养生：不能不懂的中医体质学说
博大精深的中华养生理论，为我们民族留下了举世无双的精神财富和物质财富。为了追寻养生文化的奥秘，我特地走访了对养生文化深有研究，并大力提倡体质养生的北京新时代健康产业集团高级工程师、总经理黄永刚先生。
据黄永刚先生介绍，中华养生是上古先民为抗御严酷的自然环境，调整身体，防治疾病的需要，在长期的生活实践中不断总结生命经验的结果。中华养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，是中华民族的瑰宝。通常所说的养生是狭义的养生学，是指通过非药物的方法达到提高自身康复能力的学问。整个中医学说就是广义的养生学，她是中华养生的主体，她有别于西方治疗疾病的“医学”。《黄帝内经》中黄帝与岐伯有一段精彩对话。谈到瘟疫时，黄帝问岐伯为什么有些人被传染了却不得病，岐伯的回答是“正气存内，邪不可干”——这可以说是中华养生的精髓。
“养生”一词，最早见于《庄子·养生主·庖丁解牛》。在《黄帝内经》中也曾提到：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”《黄帝内经·素问·上古天真论》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
养生就是依据生命的发展规律，保养生命、愉悦精神、增进智慧、延长寿命的正确理论和方法，就是防止疾病或将疾病消灭在萌芽阶段的方法，达到《黄帝内经》所说的“治未病”的境界。黄总概括和总结了中华养生通常的几种方式：
△因时养生：就是按照自然生长的法则，顺应自然规律，安排生活的养生方法，主要包括四季养生、时辰养生等方法。四季养生是根据四季的变化，按照春发、夏长、秋收、冬藏的自然规律调整饮食起居。时辰养生是根据在一天中的不同时辰 ......
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据黄永刚先生介绍，中华养生是上古先民为抗御严酷的自然环境，调整身体，防治疾病的需要，在长期的生活实践中不断总结生命经验的结果。中华养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，是中华民族的瑰宝。通常所说的养生是狭义的养生学，是指通过非药物的方法达到提高自身康复能力的学问。整个中医学说就是广义的养生学，她是中华养生的主体，她有别于西方治疗疾病的“医学”。《黄帝内经》中黄帝与岐伯有一段精彩对话。谈到瘟疫时，黄帝问岐伯为什么有些人被传染了却不得病，岐伯的回答是“正气存内，邪不可干”——这可以说是中华养生的精髓。
“养生”一词，最早见于《庄子·养生主·庖丁解牛》。在《黄帝内经》中也曾提到：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”《黄帝内经·素问·上古天真论》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
养生就是依据生命的发展规律，保养生命、愉悦精神、增进智慧、延长寿命的正确理论和方法，就是防止疾病或将疾病消灭在萌芽阶段的方法，达到《黄帝内经》所说的“治未病”的境界。黄总概括和总结了中华养生通常的几种方式：
△因时养生：就是按照自然生长的法则，顺应自然规律，安排生活的养生方法，主要包括四季养生、时辰养生等方法。四季养生是根据四季的变化，按照春发、夏长、秋收、冬藏的自然规律调整饮食起居。时辰养生是根据在一天中的不同时辰 ......
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