婚礼(1)
儒教婚礼仪式中，祖先崇拜和巫术观念并存，贯彻神道设教、天人合一的理念，对于家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。
所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。儒教婚礼是世界上最古老、延续时间最长、影响最广的婚礼之一。
婚礼是汉人一生礼仪——冠婚丧祭中的一种，属于嘉礼，是汉传统文化精粹之一。婚礼，在中国原为“昏礼”，古人认为黄昏是吉时，因为在阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义，所以会在黄昏行娶妻之礼，故名“昏礼”。
婚礼作为一种礼仪载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，《礼记·昏义》篇对中国古代的婚礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
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婚礼在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。
婚礼前期准备
三书六礼
婚聘之礼的记载甚至可以追溯到甲骨文，《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”之后，除了有“俪皮”(成双的鹿皮)之外，还得“必告父母”。到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时期，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中对其有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书(聘书、礼书和迎亲书)一起被合称为“三书六礼”。六礼婚制从此成为华夏传统婚礼的模板，后世历朝历代的婚制多数是在此基础上加以变化而来。
三书：聘书、礼书和迎亲书。聘书是订婚用的书，于“纳吉”时男家交给女家;礼书是“纳征”时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量;迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。
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六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，唐杜佑所著的《通典》里记载了三十种纳采时的礼品，主要有元獯(黑色的币帛)、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾(生长茁壮的禾稻)、缕缝衣、漆、五色丝、合欢铃、金钱、香草等;问名的意思是男方请教女方的姓名(以免同姓结婚);纳吉之意为占卜男女双方的生辰八字是否合适;纳征之意为交纳彩礼，男方会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中，完成纳征的仪式后，婚约便正式定立;请期之意为确定迎亲日期，男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期;亲迎之意为迎接新娘(周礼规定女方婚后要到男方家居住)。
南北朝以前的婚礼有六礼，但男女双方都不贺，仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色，无亲友祝贺。
安床
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在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。
安床后，禁讓自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌，但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
上头
古代结婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20岁加冠，女子16岁及弃，即可结婚;又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时Q女子一般是在及笄后就可结婚。
许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是指梳发挽髻，而是指整个头部打扮，包括开脸画眉、涂脂搽粉等。“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。
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“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全、儿女满堂之人。此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。“全福之人”替新娘梳头，一面梳，一面说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”
正婚礼基本流程
正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪。
出门
出门是指新娘离开娘家的意思。当将到达吉时的时候，姑嫂均要回避，不能相送，因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟扫帚星的“扫”字同音，都不吉利。新娘须由兄长背着上花轿，据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。
亲迎
古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
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抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手持红毡子将花轿遮住“避邪”。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财! ”因为棺材的谐音为“观财”，即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。
过门
过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入新郎家门，拜见翁姑(公公和婆婆)及男家其他长辈。花轿进门后，男方家奏乐、放炮仗迎轿，停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，新娘出轿。
新娘出轿门后先跨过一只朱红漆的木制马鞍子或火盆，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛的小厮请回，站喜堂左侧。翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当新娘步入新郎家后，翁姑才由房间出来，到大厅会见新人。, http://www.100md.com(古水)
所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。儒教婚礼是世界上最古老、延续时间最长、影响最广的婚礼之一。
婚礼是汉人一生礼仪——冠婚丧祭中的一种，属于嘉礼，是汉传统文化精粹之一。婚礼，在中国原为“昏礼”，古人认为黄昏是吉时，因为在阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义，所以会在黄昏行娶妻之礼，故名“昏礼”。
婚礼作为一种礼仪载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，《礼记·昏义》篇对中国古代的婚礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
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婚礼前期准备
三书六礼
婚聘之礼的记载甚至可以追溯到甲骨文，《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”之后，除了有“俪皮”(成双的鹿皮)之外，还得“必告父母”。到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时期，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中对其有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书(聘书、礼书和迎亲书)一起被合称为“三书六礼”。六礼婚制从此成为华夏传统婚礼的模板，后世历朝历代的婚制多数是在此基础上加以变化而来。
三书：聘书、礼书和迎亲书。聘书是订婚用的书，于“纳吉”时男家交给女家;礼书是“纳征”时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量;迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。
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六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，唐杜佑所著的《通典》里记载了三十种纳采时的礼品，主要有元獯(黑色的币帛)、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾(生长茁壮的禾稻)、缕缝衣、漆、五色丝、合欢铃、金钱、香草等;问名的意思是男方请教女方的姓名(以免同姓结婚);纳吉之意为占卜男女双方的生辰八字是否合适;纳征之意为交纳彩礼，男方会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中，完成纳征的仪式后，婚约便正式定立;请期之意为确定迎亲日期，男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期;亲迎之意为迎接新娘(周礼规定女方婚后要到男方家居住)。
南北朝以前的婚礼有六礼，但男女双方都不贺，仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色，无亲友祝贺。
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安床后，禁讓自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌，但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
上头
古代结婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20岁加冠，女子16岁及弃，即可结婚;又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时Q女子一般是在及笄后就可结婚。
许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是指梳发挽髻，而是指整个头部打扮，包括开脸画眉、涂脂搽粉等。“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。
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正婚礼基本流程
正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪。
出门
出门是指新娘离开娘家的意思。当将到达吉时的时候，姑嫂均要回避，不能相送，因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟扫帚星的“扫”字同音，都不吉利。新娘须由兄长背着上花轿，据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。
亲迎
古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
, 百拇医药
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手持红毡子将花轿遮住“避邪”。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财! ”因为棺材的谐音为“观财”，即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。
过门
过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入新郎家门，拜见翁姑(公公和婆婆)及男家其他长辈。花轿进门后，男方家奏乐、放炮仗迎轿，停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，新娘出轿。
新娘出轿门后先跨过一只朱红漆的木制马鞍子或火盆，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛的小厮请回，站喜堂左侧。翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当新娘步入新郎家后，翁姑才由房间出来，到大厅会见新人。, http://www.100md.com(古水)