摘要：通过研究《内经》中有关足阳明经脉与神志疾病关系的论述，分析了足阳明与脏腑的配属关系，及神志与脏腑的相关性，提出抓住五脏整体协调、抓住脾胃与心，调节五脏整体的中心以治疗神志疾病，才是理解足阳明与神志疾病关系的实质与关键。

    关键词：内经;神志;足阳明

    中图分类号：R224.1 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2008)04-0812-02

    1概念

    1.1足阳明经脉足阳明是人体一条重要的经脉，循行于人体面、胸、腹及下肢前侧，网络人体前侧大部。《内经》中有许多关于足阳明的记载，对经脉的循行、功能、主治、病候及脏腑配属等内容做了全面论述，当时的古人对足阳明的认识已十分丰富和具体。

    1.2神志 神志疾病神，是中国传统文化中的一个重要概念，也是中医学的重要内容之一。神的含义十分繁杂，《内经》中有一个重要含义，是指人的精神心理活动，即神志。关于脏腑与神志关系的问题，《内经》有两个重要命题，一个是心主神明，一个是五脏藏神[1]。因此，神志异常的疾病也主要责之于心和五神脏。

    《内经》接受了中国哲学对心的认识，并结合中国社会制度传统的君臣制观念，形成了以君臣相傅论脏腑，其中心主神明为君主之官的思想。如《素问•六节藏象论》所云：“心者，生之本，神之变也”；《素问•灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉”；“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危”。

    《内经》在继承中国哲学对心的认识，倡导心主神明、为君主之官的同时，还提出了五脏藏神的观点，如《素问•宣明五气》、《灵枢•本神》及《灵枢•九针论》等指出“心藏神”、“肝藏魂”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肾藏志”，从五脏整体角度阐发了脏腑与神志的关系 ......