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跟着古人学
http://www.100md.com 2013年9月1日 《养生保健指南》2013年第9期
     向孔子学谦虚

    子曰:三人行,必有我师焉。

    社会竞争激烈,人们需要亮出自己的优势,但谦虚似乎被抛诸脑后。比如新人入职,面对前辈们,心里想的是“我是名牌大学毕业的,比他们牛多了”,于是开会抢着发言,挑老同志的刺,没多久,同事关系变差,上司也觉得这人不成熟。

    《庄子·秋水》中有这么一个故事:众多江河水汇入黄河,河神便认为自己是最伟大的。但当河神来到海边,面对看不到尽头的大海,才谦虚地说:“俗话说,‘听过上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’,说的就是我这样的人。”许多自大的人总会发现,自己的那些“了不起”和“骄傲”,其实不算什么。

    孔子很重视谦虚。一次,孔子问众弟子想如何展现才能,子路说:“如果让我去治理一个夹在大国之间、国贫民少的国家,只需3年,我就能让人人骁勇善战,还懂得为人之道。”孔子微微一笑:“治国要讲礼让,可你说话不谦虚,怎能治理国家?”

    过于自信是危险的,离成功近,离失败也近。“天地有大美而不言”,这是自然界展现给我们的谦虚。谦虚就像人生田地里一株低头的稻穗,剥开才能看到它充盈着丰收的喜悦。放低姿态,学会谦虚,才有益于个人发展。但凡事都有个度,过分谦虚会给人虚伪的感觉。在心理学家马斯洛的需求层次理论中,人们都希望能力和成就得到认可,这是尊重的需求。我们也应适当表现自己,获得认可,作为继续努力的动力。

    向庄子学换位思考

    惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?

    一位母亲带孩子逛商场,孩子非要妈妈抱。母亲蹲下去要打孩子,可突然发现,当与孩子一般高时,视野里全是大人的腿和臀部……

    换位思考是处世的美德,但不少现代人很难做到。妻子指责丈夫回家就陷进沙发,却看不到他工作的辛苦;丈夫嫌妻子不懂温柔,却不见她操持家务的辛劳。老板批评员工报告交晚了,却不知道员工为赶进度彻夜未眠;员工抱怨老板太严苛,却看不到老板为确保公司发展付出的心血。我们还能听到这样的牢骚:“这事要是让我干,我肯定干得更好。”这看似换位思考,但离真正的换位思考相差甚远。换位思考应该是静下心来扪心自问,而不是“站着说话不腰疼”。

    孔子曾说过:不患人之不己知,患不知人也。不会换位思考的人只会看到别人的不对,以这样的心态跟别人相处,自然会把别人看成眼中刺。在我们进行换位思考时,当我们真诚地考虑到对方的感受和需求,多一分理解和宽容时,意想不到的回报便悄然而至,这就是情感守恒定律。

    向诸葛亮学修身

    诫子书:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

    今年堪称“最难就业季”,全国高校毕业生人数高达699万。据知名调查机构麦可思报告,今年硕士毕业生的签约率仅为26%,同比下降9%;本科生为35%,同比下降12%。形势如此严峻,许多毕业生却还在挑三拣四,想工作轻松又想待遇好。此外,加拿大的一项全球民调显示,84%的中国人觉得自己大材小用。

    现代人总抱怨社会没给自己机会,觉得怀才不遇;还有人遇到挫折一蹶不振,觉得身边人和社会都欠自己的。可诸葛亮的前半生在“淡泊明志,宁静致远”的精神境界中,躬耕苦读于隆中;后半生身体力行,完善自我,尽忠蜀汉,鞠躬尽瘁,奉献一生。他在《诫子书》中告诉孩子,宁静才能够修养身心。试问,你能否在忙乱中静下来,反思人生方向?诸葛亮还告诉孩子不要事事讲名利,要耐得住清贫,守得住寂寞,做到视名利淡如水,视责任重如山。

    正如孔子所说:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”“淡泊”与“宁静”就是要通过学习“明志”,树立远大志向,在时机成熟时“致远”,轰轰烈烈地干一番事业。这告诉我们,先要放空心灵,才能容纳更多知识,获得智慧,才能够相信自己。此外,乐境与苦境只在我们心中。心境好了,自然是乐境;如果心境不好,就如同掉进苦海,无法自拔。只有心态摆平了,才能发现自己的不足,完善自我。

    向阮籍学慎言

    《晋书·阮籍传》:籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。

    俗话说,“谁人背后不说人,谁人背后无人说”;张仪说,“众口铄金,积毁销骨”。可见,想管好自己的嘴,做到“静坐常思己过,闲谈莫论人非”很难。

    社会上,有人帮了别人,可嘴上一个劲抱怨,功劳全被嘴皮子卖了,没人念他好。有人一会看这个差劲,一会看那个不顺眼,还拉着别人一起品头论足,惹出一身事,失了信任。还有人对事缺乏思考,情绪化的评判总脱口而出,缺乏建设性,引来质疑。话说出去收不回来,更何况在流传中还会被加工,扔出去的是小树枝,飞回来的没准就是大树桩了。

    面对身边的人和事,我们要冷静分析、理智看待。魏晋时代“竹林七贤”之一的阮籍,虽身在官场,但从不涉及是非,或闭门读书,或登山临水。嵇康在《与山巨源绝交书》中说:“阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能。至性过人,与物无伤……”。阮籍作为一个才情傲世的人,能在那个乱世中绝口不论他人是非,待人接物无相害之心,实属不易。

    在生活中,我们要从善良本真的角度出发,对人对事提出中肯的建议和建设性的意见,促使事物向好的方向转变。识别出情绪化的评价和偏激的言论,从中脱身。当然,慎言并不意味着明哲保身,也不意味着“事不关己,高高挂起”,而是对自己说的话负责任。

    向范仲淹学有志

    家贫志不移,贪读如饥渴。划粥僧舍中,学问得渊博。

    在社会快速发展的今天,国人的心态也不知不觉地“快”了起来:学生一门心思考好大学、找好工作,很少思索对社会的责任;企业忙着开拓市场,而不注重提升品质;初入社会的人把收入作为人生价值的唯一标准,却失去了核心价值观,也失去了内心的安宁,变得惶恐不安……

    在历史长河里,有这样一个身影:他两岁时失去父亲,母亲改嫁,留他一个人在庙中苦读。因为家贫,他只能断齑划粥(分开捣碎的腌菜和凝结的粥,定量吃)。即便如此,他小小年纪就胸怀大志,以天下为己任。他的为官生涯几起几落,但他百折不挠,在贬放河南邓州时写下《岳阳楼记》,留下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这样激励千百代国人的名句。他就是范仲淹。

    这样的“忧乐观”值得国人学习。社会浮躁不代表我们要跟着浮躁,“不以物喜,不以己悲”,别人的眼光不重要,重要的是对得起自己的内心。社会的开放也给我们提供了多元而宽松的环境,帮我们认识自己,找到自身的优势。国人还要学会取舍,试着在浮躁中静下心来,才能经受住物质考验。只有心境平和下来,才能活出自己那充实而又别样的精彩人生。

    向郑板桥学糊涂

    郑板桥云游时写下:聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。

    生活中,谁都可能遇上这样的事:老公总是乱扔袜子,说了好几次他就是不改,按捺不住心中的火气,家里便会硝烟四起;跟朋友出去吃饭,每次一到付钱时,他就去上厕所,心里不悦便大吵一架……世间有很多事,也许道理在你这边,但若非要刨根究底或抱着非此即彼的态度,那在别人眼里只会是刻薄的表现。

    一纸“难得糊涂”,写出了郑板桥一生为人处世的宗旨。郑板桥其实从不糊涂。作家朱铁志认为,“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒,正派,刚直不阿,而对谗言无能为力时,才会有‘难得糊涂’的感叹。”这告诉我们,人不可能对每一件事都掌握主动权。世间最难的事情莫过于控制一个人,比这更难的是控制人的思想。人不妨活得洒脱些,逍遥、自在,不必对所有事情斤斤计较。凡事要知上下、知轻重、知缓急,而不要自寻烦恼。

    所以,在生活和工作中,只要不是原则性问题,我们大可不必非黑即白地苛求他人。许多事情都没有标准答案,也不可能用同一个尺度来评定优劣。不妨在“糊涂”的视角里让别人轻松,也给自己的心松绑。 (张杰)