针灸甲乙经·第1页

    中国医药古籍宝典：

    针灸甲乙经

    晋·皇甫谧 撰

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    针灸甲乙经·第2页

    新校正黄帝针灸甲乙经序

    臣闻通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实儒者之事乎。班固序艺文志，称

    儒者助人君，顺阴阳，明教化，此亦通天地人之理也。又云：方技者，论病以及国，原诊以知政。

    非能通三才之奥，安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言，沉静寡欲，有高尚之志。得

    风痹，因而学医，习览经方，遂臻至妙。取《黄帝素问》 ， 《针经》 ， 《明堂》三部之书，撰为《针

    灸经》十二卷，历古儒者之不能及也。或曰： 《素问》 ， 《针经》 ， 《明堂》三部之书，非黄帝书，似出於战国。曰：人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之

    清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之乎？非大圣上智，熟能知之，战国之人何

    与焉。大哉《黄帝内经》十八卷， 《明堂》三卷，最出远古。皇甫士安能撰而集之，惜简编脱落

    者已多，是使文字错乱，义理颠倒，世失其传，学之者鲜矣。唐·甄权但修《明堂图》 ，孙思邈从

    而和之，其余篇第亦不能尽言之。国家诏儒臣校正医书，今取《素问》 ， 《九墟灵枢》 ， 《太素经》 ，《千金方》及《翼》 ， 《外台秘要》诸家善书校对，玉成缮写，将备亲览。恭惟主上圣哲文明，光

    辉上下，孝慈仁德，蒙被众庶，大颁岐黄，远及方外，使皇化兆於无穷，和气 而充塞。兹亦助

    人君，顺阴阳，明教化之一端云。

    黄帝三部针灸甲乙经序

    夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯，伯高，少俞之徒，内考五

    脏六腑，外综经络血气色候，叁之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之於後。伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》 ，以为《汤液》 。中古名医有俞跗，医缓，扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗，张仲景，华佗奇方异

    治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：後九年季

    琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓

    曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居

    三日，仲景见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命

    也!仲宣犹不信。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无

    以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。仲景论广伊尹《汤液》为十数卷，用之多验。近代太医令王

    叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。按《七略》艺文志， 《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九

    卷， 《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。亦有所亡失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。比按仓公传，其学皆出於《素问》 ， 《素问》论病精微， 《九卷》是原本经脉，其义深

    奥，不易览也。又有《明堂孔穴针灸治要》 ，皆黄帝岐伯遗事也。三部同归，文多重复，错互非

    一。甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近。乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重

    复，论其精要，至为十二卷。 《易》曰：观其所聚，而天地之情事见矣。况物理乎。事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳!若不精通於於医道，虽有

    忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此

    言之，焉可忽乎。其本论其文有理，虽不切於近事，不甚删也。若必精要，俟其闲暇，当撰核以

    为教经云尔。

    序例诸问，黄帝及雷公皆曰问。其对也，黄帝曰答，岐伯之徒皆曰对。上章问及对已有名字者，则下章但言问言对，亦不更说名字也。若人异则重复更名字，此则其例也。诸言主之者，可灸可

    刺，其言刺之者，不可灸，言灸之者，不可刺，亦其例也。 针灸甲乙经·第3页

    目录

    卷之一

    精神五脏论第一

    五脏变腧第二

    五脏六腑阴阳表里第三

    五脏六腑官第四

    五脏大小六腑应候第五

    十二原第六

    十二经水第七

    四海第八

    气息周身五十营四时日分漏刻第九

    营气第十

    营卫三焦第十一

    阴阳清浊精气津液血脉第十二

    津液五别第十三

    奇邪血络第十四

    五色第十五

    阴阳二十五人形性血气不同第十六

    卷之二

    十二经脉络脉支别第一上

    十二经脉络脉支别第一下

    奇经八脉第二

    脉度第三

    十二经标本第四

    经脉根结第五

    经筋第六

    骨度肠度肠胃所受第七

    卷之三

    头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一

    头直鼻中入发际一寸循督脉却行至风府凡八穴第二

    头直侠督脉各一寸五分却行至玉枕凡十穴第三

    头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四头

    缘耳上却行至完骨凡十二穴第五

    头自发际中央傍行凡五穴第六

    背自第一椎循督脉下行至脊凡十一穴第七

    背自第一椎两傍侠脊各一寸五分下至节凡四十二穴第八

    侠脊凡二十六穴第九

    面凡三十九穴第十

    耳前後凡二十穴第十一

    颈凡十七穴第十二 针灸甲乙经·第4页

    肩凡二十八穴第十三

    胸自天突循任脉下行至中庭凡七穴第十四

    胸自输府侠任脉两傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五

    胸自气户侠输府两傍各二寸下行至乳根凡十二穴第十六

    胸自云门侠气户两傍各二寸下行至食窦凡十二穴第十七

    腋侸下凡八穴第十八

    腹自鸠尾循任脉下行至会阴凡十五穴第十九

    腹自幽门侠巨阙两傍各半寸循冲脉下行至横骨凡二十二穴第二十

    腹自不容侠幽门两傍各一寸五分至气冲凡二十四穴第二十一

    腹自期门上直两乳侠不容两傍各一寸五分下行至冲门凡十四穴第二十二

    腹自章门下行至居侫凡十二穴第二十三

    手太阴及臂凡一十八穴第二十四

    手厥阴心主及臂凡一十六穴第二十五

    手少阴及臂凡一十六穴第二十六

    手阳明及臂凡二十八穴第二十七

    手少阳及臂凡二十四穴第二十八

    手太阳及臂凡一十六穴第二十九

    足太阴及股凡二十二穴第三十

    足厥明及股凡二十二穴第三十一

    足少阴及股并阴跷阴维凡二十穴第三十二

    足阳明及股凡三十穴第三十三

    足少阳及股并阳维四穴凡二十八穴第三十四

    足太阳及股并阳跷六穴凡三十四穴第三十五

    卷之四

    经脉第一上

    经脉第一中

    经脉第一下

    病形脉诊第二上

    病形脉诊第二下

    三部九候第三

    卷之五

    针灸禁忌第一上

    针灸禁忌第一下

    九针九变十二节五刺五邪第二

    缪刺第三

    针道第四

    针道终始第五

    针道自然逆顺第六

    针道外揣纵舍第七

    卷之六

    八正八虚八风大论第一 针灸甲乙经·第5页

    逆顺病本未方宜形志大论第二

    五脏六腑虚实大论第三

    阴阳清浊顺治逆乱大论第四

    四时贼风邪气大论第五

    夜甚大论第六

    阴阳大论第七

    正邪袭内生梦大论第八

    五味所宜脏生病大论第九

    五脏传病大论第十

    寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一

    形气盛衰大论第十二

    卷之七

    六经受病发伤寒热病第一上

    六经受病发病寒热病第一中

    六经受病发伤寒热病第一下

    足阳明脉病发热狂走第二

    阴衰发热厥阳衰发寒厥第三

    太阳中风感於寒湿发第四

    阴阳相移发三疟第五

    卷之八

    五脏传病发寒热第一上

    五脏传病发寒热第一下

    经络受病人肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚第二

    五脏六 胀第三

    水肤胀鼓胀肠覃石瘕第四

    肾风发风水面 肿第五

    卷之九

    大寒内薄骨髓阳逆发头痛第一

    寒气客於五脏六脏发卒心痛胸痹 心疝三虫第二

    邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三

    肝受病及节气留积发胸侸满痛第四

    邪在心胆及诸脏腑发悲恐太息口苦不乐及惊第五

    脾受病发四肢不用第六

    脾胃大肠受病发腹胀满肠中鸣短气第七

    肾小肠受痛发腹胀腰痛引背少腹控睾第八

    三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九

    三焦约内闭发不得大小便第十

    足厥阴脉动喜怒不时发 疝遗溺癃第十一

    足太阳脉动发下部痔脱且第十二

    卷之十 针灸甲乙经·第6页

    阴受病发痹第一上

    阴受病发痹第一下

    阳受病发风第二上

    阳受病发风第二下

    八虚受痛发拘挛第三

    热在五脏发痿第四

    手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前 皆痛似拨第五

    水浆不消发饮第六

    卷之十一

    胸中寒发脉代第一

    阳厥大惊发狂 第二

    肠脉下 阴脉上争发尸厥第三

    气乱於肠胃发霍乱吐下第四

    足太阴厥脉病发溏泄下痢第五

    五气溢发消渴黄痹第六

    动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七

    邪气聚於下 发内痈第八

    寒气客於经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九上

    寒气客於经络之中发痈疽风成发厉浸厉第九下

    卷之十二

    欠哕唏振寒噫嚏 泣出太息羡下耳鸣 舌善忘善饥第一

    寒气客於厌发喑不能言第二

    目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三

    足太阳阳明手少阳脉动发目病第四

    手太阳少阳脉动发耳病第五

    手足阳明脉动发口齿病第六

    血溢发衄第七

    手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛第八

    气有所结发瘤瘿第九

    妇人杂病第十

    小儿杂病第十一 针灸甲乙经·第7页

    卷之一

    精神五脏论第一

    黄帝问曰：凡刺之法，必先本於神，血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德，气，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，虑？请问其故。岐伯对曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之 精；两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精出入谓之魄；可

    以任物谓之心；心有所忆谓之意；意有所存谓之志；因志存变谓之思；因思远慕谓之虑；因虑处

    物谓之智。故智以养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻

    不生。长生久视。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止；因悲哀动中者，则竭绝而失

    生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，荡惮而不

    收。 《素问》曰：怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆，故气上。喜则气和志达，营卫通利，故气

    缓。悲则心系急，肺布叶举，上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消。恐则神却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则腠理闭，营卫不行，故气收矣。热则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱。劳则喘且汗出，内外皆越，故

    气耗。思则心有所存，神有所止，气留而不行，故气结。肝藏血，血舍魂；在气为语，在液为? C

    肝气虚则恐，实则怒。 《素问》曰：人卧血归於肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能

    握，指受血而能摄。心藏脉，脉舍神；在气为噫，在液为汗。心气虚则悲忧，实则笑不休。脾藏

    营，营舍意；在气为吞，在液为涎。脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀，泾溲不利。肺藏

    气，气舍魄；在气为咳，在液为涕。肺气虚则鼻息不利，少气；实则喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志；在气为欠，在液为唾。肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。必审察五脏之病形，以知其气

    之虚实而谨调之。肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄，其精不守，令人阴缩而筋挛，两侸肋骨不

    举。毛悴色夭，死於秋。 《素问》曰：肝在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝。 《九卷》及

    《素问》又曰：精气并於肝则忧。解曰：肝虚则恐，实则怒，怒而不已，亦生忧矣。夫肝之与肾，脾之与肺，互相成也，脾者土也，四脏皆受成焉。故恐及於肝而成於肾，忧发於脾而成於肝。肝

    合胆，胆者中精之府也。肾藏精，故恐同其怒，怒同其恐，一过其节，则二脏俱伤，经言若错，其归一也。心，怵 思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破侼脱肉。毛悴色夭，死於冬。 《素问》曰：

    心在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心。 《九卷》及《素问》又曰：精气并於心则喜。或

    言心与肺脾二经有错，何谓也？解曰：心虚则悲，悲则忧；心实则笑，笑则喜。夫心之与肺，脾

    之与心，亦互相成也。故喜发於心而成於肺，思发於脾而成於心，一过其节，则二脏俱伤。此经

    互言其义耳，非有错也，脾，秋忧不解则伤意，意伤则闷乱，四肢不举。毛悴色夭，死於春。 《素

    问》曰：脾在声为歌，在变动为哕，在志为思，思伤脾。 《九卷》及《素问》又曰：精气并於脾

    则饥。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存，其人皮革焦。毛悴色夭，死於夏。 《素问》

    曰：肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧，忧伤肺。 《九卷》及《素问》曰：精气并於肺则悲。

    肾盛怒未止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可俯仰。毛悴色夭，死於季夏。 《素问》曰：肾

    在声为呻，在变动为栗，在志为恐，恐伤肾。 《九卷》及《素问》又曰：精气并於肾则恐。故恐

    惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤；伤则失守阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。是故用针者，观察病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意。五者已

    伤，针不可以治也。

    五脏变腧第二

    黄帝问曰：五脏五腧，愿闻其数。岐伯对曰：人有五脏，脏有五变，变有五腧，故五五二十五腧，针灸甲乙经·第8页

    以应五时。肝为牡脏，其色青，其时春，其日甲乙，其音角，其味酸。心为牝脏，其色赤，其时

    夏，其日丙丁，其音徵，其时苦。脾为牝脏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘。

    肺为牝腑，其色白，其时秋，其日庚辛，其音商，其味辛。肾为牝脏，其色黑，其时冬，其日壬

    癸，其音羽，其味咸。是为五变。脏主冬，冬刺井。色主春，春刺荥；时主夏，夏刺腧；音主长

    夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五腧。曰：诸原安合，以致六腧？曰：原独不

    应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六腧。曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？曰：在病脏者取之井；病变於色者取之荥；病时间时甚者取之腧；病变於音者取之经，经满而血者；病在胃及以饮食不节得病者取之合。故曰味主合。是谓五变也。人逆春气，则少阳

    不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满，逆冬气，则少阴不藏，肾气浊沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其

    根。逆其根则伐其本矣。故阴阳者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死。反顺为逆，是为内格。

    是故圣人不治已病治未病。论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。

    五脏六腑阴阳表里第三

    肺合大肠，大肠者传道之腑。心合小肠，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者中精之腑。脾合胃，胃

    者五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者津液之腑。少阴属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰：夫脑，髓，骨，脉，胆，女子

    胞，此六者，地气之所生也。皆藏於阴；象於地，故藏而不泻，名曰奇 之腑。胃，大肠，小肠，三焦，膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑。

    此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。五脏者，藏精神而不泻，故满而不能

    实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故

    实而不满，满而不实也。气口何以独为五脏主？胃者，水谷之海，六腑之大源也。肝胆为合，故

    足厥阴与少阳为表 。脾胃为合，故足太阴与阳明为表 。肾膀胱为合，故足少阴与太阳为表 。

    心与小肠为合，故手少阴与太阳为表 。肺大肠为合，故手太阴与阳明为表 。五脏者，肺为之盖，巨肩陷咽喉见於外。心为之主，缺盆为之道，侲骨有馀，以候内侭 。肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。脾主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。六府者，胃为之海，广骸大颈，张胸，五谷乃容；鼻隧以长，以候大肠；

    唇厚人中长，以候小肠；目下裹大，其胆乃 ，鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃约。

    此所以候六腑也。上下三等，脏安且良矣。

    五脏六腑官第四

    鼻者，肺之官；目者，肝之官；口唇者，脾之官；舌者，心之官；耳者，肾之官。凡五官者，以

    候五脏。肺病者，喘息鼻张；肝病者，目眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷颧赤；肾病者，颧

    与颜黑。故肺气通於鼻，鼻和则能知香臭矣。心 气通於舌，舌和则能知五味矣。 《素问》曰：心

    在窍为耳。夫心者，火也；肾者，水也。水火既济。心气通於舌，舌非窍者，其通于窍者，寄在

    於耳。故肝气通於目，目和则能视五色矣。 《素问》曰：诸脉者，皆属於目。 《九卷》曰：心藏脉，脉舍神。神明通体，故云属目。脾气通於口，口和则能别五谷味矣。肾气通於耳，耳和则能闻五

    音矣。 《素问》曰：肾在窍为耳。然则肾气上通於耳，下通於阴也。五脏不和，则九窍不通；六

    府不和，则留结为痈。故邪在府，则阳脉不合；阳脉不和，则气留之；气留之，则阳气盛矣。邪

    在脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之，则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格，阴阳俱盛，不得自相营也，故曰关格。关格者，不得尽期而死矣。 针灸甲乙经·第9页

    五脏大小六腑应候第五

    黄帝问曰：人俱受气於天，其有独尽天寿者，不免於病者，何也？岐伯对曰：五脏者固有大小，高下，坚脆，端正，偏倾者，六府亦有大小，长短，厚薄，结直，缓急者。凡此二十五变者，各

    各不同，或善或恶，或吉或凶也。心小则安，邪弗能伤，易伤於忧；心大则忧弗能伤，易伤於邪；

    心高则满於肺中，闷而善忘，难开以言；心下则脏外，易伤於寒，易恐以言；心坚则脏安守固；

    心脆则善病消瘅热中；心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。肺小则安，少饮，不

    病喘，肺大则多饮，善病胸痹逆气；肺高则上气喘息咳逆；肺下则逼贲迫肝，善侸下痛；肺坚则

    不咳逆上气；肺脆则善病消瘅易伤於热，喘息鼻衄；肺端正则和利难伤；肺偏倾则病胸偏痛。肝

    小则安，无侸下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则善膈中，且侸下痛；肝高则上支贲加侸下急，为

    息贲；肝下则逼胃，侸下空，空则易受邪；肝坚则脏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤；肝端正则和

    利难伤；肝偏倾则侸下偏痛。脾小则安，难伤於邪；脾大则善凑侽而痛，不能疾行；脾高则侽引

    季侸而痛；脾下则下加於大肠，下加於大肠则脏外易受邪；脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易

    伤；脾端正则和利难伤；脾偏倾善满善胀。肾小则安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤

    於邪；肾高则善病背膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，不可俯仰，为狐疝；肾坚则不病腰背痛，肾脆则善病消瘅易伤；肾端正则和利难伤；肾偏倾则善腰尻痛。凡此二十五变者，人之所以善常

    病也。曰：何以知其然？曰：赤色小理者心小；粗理者心大。无侭 者心高；侭 小短举者心下。

    侭 长者心坚；侭 弱小以薄者心脆。侭 直下不举者心端正；侭 向一方者心偏倾。白色小理者肺

    小；粗理者肺大。巨肩大膺陷喉者肺高；合腋张侸者肺下。好肩背厚者肺坚；肩背薄者肺脆。好

    肩膺者肺端正；膺偏竦者肺偏倾。青色小理者肝小；粗理者肝大。广胸反 者肝高；含侸兔 者肝

    下。胸侸好者肝坚；侸骨弱者肝脆。膺侸腹好相得者肝端正；侸骨偏举者肝偏倾。黄色小理者脾

    小；粗理者脾大。揭唇者脾高；唇下纵者脾下。唇坚者脾坚；唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾

    端正；唇偏举者脾偏倾。黑色小理者肾小；粗理者肾大。耳高者肾高；耳後陷者肾下。耳坚者肾

    坚；耳薄不坚者肾脆。耳好前居牙车者肾端正；耳偏高者肾偏倾。凡此诸变者，持则安，减则病

    也。曰：愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深忧大恐怵 之志，犹弗能感也，大寒甚热弗能

    伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵 之恐，然不免於病者何也？曰：五脏六腑，邪之合也。五脏

    皆小者，少病，善焦心，大愁忧，五脏皆大者，缓於事，难使以忧。五脏皆高者，好高举措。五

    脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病。五脏皆脆者，不离於病。五脏皆端正者，和利得人心。

    五脏皆偏倾者，邪心善盗，不可为人平，反复言语也。曰：愿闻六腑之应。曰：肺合大肠，大肠

    者，皮其应也。 《素问》曰：肺之合皮也；其荣毛也；其主心也。下章言肾之应毫毛，於义为错。

    心合小肠。小肠者，脉其应也。 《素问》曰：心之合脉也；其荣色也；其主肾也。其义相顺。肝

    合胆。胆者，筋其应也。 《素问》曰：肝之合筋也；其荣爪也；其主肺也。其义相顺。脾合胃。

    胃者，肉其应也。 《素问》曰：脾之合肉也；其荣唇也；其主肝也。其义相顺。肾合三焦，膀胱，三焦，膀胱者，腠理毫毛其应也。 《九卷》又曰：肾合骨。 《素问》曰：肾之合，骨也；其荣发也；

    其主脾也。其义相同。曰：应之奈何？曰：肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓腹裹大

    者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短。皮滑者大肠直；皮肉不相离者大肠结。心应脉，皮厚者

    脉厚，脉厚者小肠厚；皮薄者脉薄，脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓，脉缓者小肠大而长；皮薄而脉

    冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者小肠结。脾应肉，肉侼坚大者胃厚；肉侼麽者胃薄。

    肉侼小而麽者胃不坚； 肉侼不称其身者胃下， 胃下者下 约不利。 肉侼不坚者胃缓； 肉侼无小裹 者

    胃急；肉侼多小裹 者胃结，胃结者上 约不利。肝应爪。爪厚色黄者胆厚；爪薄色红者胆薄。爪

    坚色青者胆急；爪濡色赤者胆缓。爪直色白无约者胆直；爪恶色黑多纹者胆结。肾应骨。密理厚

    皮者，三焦，膀胱厚；粗理薄皮者，三焦，膀胱薄。腠理疏者，三焦，膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦，膀胱急。毫毛美而粗者，三焦，膀胱直；稀毫毛者，三焦，膀胱结。曰：薄厚美恶，皆有针灸甲乙经·第10页

    其形，愿闻其所病。曰：各视其外应，以知其内脏，则知所病矣。

    十二原第六

    五脏有六腑，六腑有十二原。十二原者，出於四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。

    十二原者，五脏之所以禀三百六十五节之气味者也。五脏有疾，出於十二原，而原各有所出。明

    知其原，睹其应，知五脏之害矣。阳中之少阴，肺也；其原出於太渊二。阳中之太阳，心也；其

    原出於大陵二。阴中之少阳，肝也；其原出於太冲二。阴中之太阴，肾也；其原出於太溪二。阴

    中之至阴，脾也；其原出於太白二。膏之原出於鸠尾一；肓之原出於脖 一。凡十二原主治五脏

    六腑之有病者也。胀取三阳，餐泄取三阴。今夫五脏之有病，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭

    也。刺虽久犹可拨也，污虽久犹可雪也，结虽久犹可解也，闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取

    者，非其说也。夫善用针者，取其疾也，犹拨刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也，疾虽久犹

    可毕也。言不可治者，未得其术也。

    十二经水第七

    黄帝问曰：经脉十二者，外合於十二经水，而内属於五脏六腑。夫十二经水者，受水而行之；五

    脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治

    奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰：脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经中，多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆

    有定数。其治以针灸，各调其经气，固其常有合也。此人之叁天地而应阴阳，不可不审察之也。

    手太阴，外合於河水，内属於肺。手阳明，外合於江水，内属於大肠。足阳明，外合於海水，内

    属於胃。足太阴，外合於湖水，内属於脾。手少阴，外合於济水，内属於心。手太阳，外合於淮

    水，内属於小肠。足太阳，外合於清水，内属於膀胱，而通水道焉。足少阴，外合於汝水，内属

    於肾。手厥阴，外合於漳水，内属於心包络。手少阳，外合於漯水，内属於三焦。而水道出焉。

    足少阳，外合於渭水，内属於胆。足厥阴，外合於沔水，内属於肝。

    凡此五脏六腑十二经水者，皆外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故

    天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴，漳以南者

    为阳，河以北至漳者为阳中之阴，漯以南至江者为阳中之阳，此一州之阴阳也。此人所以与天地

    相叁也。曰：夫经水之应经脉也，其远近之浅深，水血之多少，各不同，合而刺之奈何？曰：足

    阳明五脏六腑之海也，其脉大而血多，气盛热壮。刺此者不深弗散，不留不泻。足阳明多血多气，刺深六分，留十呼。足少阳少血多气，刺深四分，留五呼。足太阳多血多气，刺深五分，留七呼。

    足太阴多血少气，刺深三分，留四呼。足少阴少血多气，刺深二分，留三呼。足厥阴多血少气，刺深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来也疾，其刺深皆无过二分，其留皆无过

    一呼，其少长小大肥瘦，以心料之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩；

    刺而过此者，则脱气。曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及侼之大小，可以

    为度量乎？曰：其可为度量者，取其中度者也，不甚脱肉而血气不衰者也。若失度人之 瘦而形

    肉脱者，焉可以度量刺乎!审切，循，扪，按，视其寒，温，盛，衰而调之，是谓因适而为之真

    也。

    四海第八

    人有四海。十二经水者，皆注於海。有髓海，有血海，有气海，有水谷之海。胃者为水谷之海，针灸甲乙经·第11页

    其腧上在气街，下至三里。冲脉者为十二经之海，其腧上在大杼，下出巨虚上下廉。 中者，为

    气之海，其腧上在柱骨之上下，前在人迎。脑者为髓之海，其腧上在其盖，下在风府。凡此四海

    者，得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。曰：四海之逆顺奈何？曰：气海有馀，则气

    满，胸中 ，急息面赤；不足则气少不足以言。血海有馀，则常想其身大，怫然不知其所病；不

    足则常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有馀，则腹胀满；不足则饥，不受谷食。髓海有馀，则轻劲多力，自过其度；不足则脑转耳鸣，胫 酸，眩冒目无所见，懈怠安卧。曰：调之奈何？

    曰：审守其腧，而论其虚实，无犯其害。顺者得复，逆者必败。

    气息周身五十营四时日分漏刻第九

    黄帝问曰：五十营奈何？岐伯对曰：周天二十八宿，宿三十六分，人气行一周千八分。人经络上

    下左右前後二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再

    动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息气行六寸，十息气行六尺，日行二分。二百

    七十息，气行十六丈二尺，气行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十分有奇。五百四十息，气行再周於身，下水四刻，日行四十分有奇。二千七百息，气行十周於身，下水二十刻，日行五

    宿二十分有奇。一万三千五百息，气行五十营於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉已

    终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备得尽天地之寿矣，气凡行八百一十丈也。一日一夜

    五十营，以营五脏之精。不应数者，谓之狂生。所谓五十营者，五脏皆受气也。曰：卫气之行，出入之会何如？曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬；天一面七宿，周天四七二

    十八宿，房昴为纬，张虚为经；是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周於身，昼日行於阳二十五周，夜行於阴亦二十五周，周於五脏。是故平旦阴气尽，阳气出於目，目张则气行於头，循於项，下足太阳，循背下至小指端。其散者，别於目锐眦，下

    手太阳，下至手小指外侧。其散者，别於目锐眦，下足少阳，注小指次指之间。以上循手少阳之

    分侧，下至小指之间。别者至耳前，合於颔脉，注足阳明，下行至跗上，入足五指之间。其散者，从耳，下手阳明入大指次指之间，入掌中。其至於足也，入足心，出内踝下行阴分，复合於目，故为一周。是故日行一舍，人气行於身一周，与十分身之八；日行二舍，人气行於身三周，与十

    分身之六；日行三舍，人气行於身五周，与十分身之四；日行四舍，人气行於身七周，与十分身

    之二；日行五舍，人气行於身九周；日行六舍，人气行於身十周，与十分身之八；日行七舍，人

    气行於身十二周，与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周於身，有奇分，与十分身之二。阳

    尽於阴，阴受气矣。其始入於阴，常从足少阴注於肾，肾注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於

    脾，脾复注於肾，为一周。是故夜行一舍，人气行於阴脏一周与十分脏之八，亦如阳之行二十五

    周而复会於目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之二与十分脏之二。是故人之所以卧起之时有早

    晏者，以奇分不尽故也。曰：卫气之在身也，上下往来无已，其候气而刺之奈何？曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理。然後常以平旦为纪，夜尽为始。是故一日一夜漏水百刻。二十

    五刻者，半日之度也，常如是无已，日入而止，随日之长短，各以为纪。谨候气之所在而刺之，是谓逢时。病在於阳分，必先候其气之加在於阳分而刺之；病在於阴分，必先候其气之加在於阴

    分而刺之。谨候其时，病可与期；失时反候，百病不除。水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人

    气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分；水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分；水下九刻，人气在太阳；水下十

    刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分；水下十三刻，人气在太

    阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分；水下十七

    刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴

    分；水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水

    下二十四刻，人气在阴分；水下二十五刻，人气在太阳。此少半日之度也。从房至毕一十四舍，针灸甲乙经·第12页

    水下五十刻，半日之度也。从昴至心亦十四舍，水下五十刻，终日之度也。日行一舍者，水下三

    刻，与七分刻之四。 《大要》常以日加之於宿上也，则知人气在太阳。是故日行一宿，人气在三

    阳与阴分，常如是无已。与天地同纪，纷纷俥俥，终而复始，一日一夜，水行百刻而尽矣。故曰，刺实者刺其来，刺虚者，刺其去，此言气之存亡之时，以候虚实而刺之也。

    营气第十

    营气之道，内谷为宝。谷入於胃，气传之肺，流溢於中，布散於外。精专者行於经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，循臂内上廉；注手阳明上行至面；注足阳明下行至跗

    上，注大指间；与太阴合，上行抵脾，从脾注心中；循手少阴出腋下臂，注小指之端；合手太阳，上行乘腋，出俢内，注目内眦；上巅下项，合足太阳，循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注

    足少阴，上行注肾，从肾注心，外散於胸中；循心主脉出腋下臂，入两筋之间，入掌中，出手中

    指之端，还注小指次指之端；合手少阳上行注 中，散於三焦，从三焦注胆出侸；注足少阳下行

    至跗上，复从跗注大指间；合足厥阴上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究於畜门；

    其支别者，上额循颠下项中，循脊入侱，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹 ，入

    缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之行，逆顺之常也。

    营卫三焦第十一

    黄帝问曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫安从会？老壮不同气，阴

    阳异位，愿闻其会。岐伯对曰：人气行於谷。谷入於胃，气传於肺，五脏六腑，皆以受气。其清

    者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外。营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫

    气行於阴二十五度，行於阳亦二十五度，分为昼夜。故至阳而起，至阴而止。故日中而阳陇为重

    阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阳陇，夜半

    後而阴衰，平旦阴尽而阳受气；日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气；夜半而大会，万

    民皆卧，名曰合阴，平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪。曰：老人不夜瞑，少壮不夜寤

    者，何气使然？曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道利，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。

    老者之气血减，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相薄，营气衰少而卫气内伐，故昼不精而夜不得瞑。

    曰：愿闻营卫之所行，何道从始？曰：营出於中焦，卫出於上焦。上焦出於胃上口，并咽以上，贯隔而布胸中，走腋，循手太阴之分而行，还注手阳明，上至舌，下注足阳明。常与营俱行於阴

    阳各二十五度为一周，故日夜五十周而复始，大会於手太阴。曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循卫气之道而出何也？曰：此外伤於风，内开

    腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道。此气 悍滑疾，见开而出，故不得从其道，名日漏

    泄。中焦亦并於胃口，出上焦之後。此所以受气，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脉，乃

    化而为血，以奉生身，莫贵於此，故独得行於经隧，命曰营气。曰：血之与气，异名同类，何也？

    曰：营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类也。故夺血者无汗，夺汗者无血。

    故人有两死，而无两生也。下焦者，别於回肠，注於膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居於胃中，成糟粕而俱下於大肠，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。曰：人饮酒，酒

    亦入胃，谷未熟而小便独先下者何也？曰：酒者，熟谷之液也，其气悍以滑，故後谷而入，先谷

    而液出也。故曰上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

    阴阳清浊精气津液血脉第十二

    黄帝问曰：愿闻人气之清浊者，何也？岐伯对曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。针灸甲乙经·第13页

    浊而清者，上出於咽；清而浊者，下行於胃。清者上行，浊者下行。清浊相乾，名曰乱气。曰：

    夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰：气之大别，清者上注於肺，浊者下流於胃。

    胃之清气上出於口，肺之浊气下注於经，内积於海。曰：诸阳皆浊，可阳独甚？曰：手太阳独受

    阳之浊；手太阳独受阴之清。其清者上走空窍；其浊者，下行诸经。故诸阳皆清，足太阴独受其

    浊。曰：治之奈何？曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾取之；清浊相干者，以数调之也。曰：人有精，气，津，液，血，脉，何谓也？曰：两神

    相搏，合而成形，常先身生是谓精；上焦开发，宣五谷味， 肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气；

    腠理发泄，汗出腠理，是谓津；谷入气满，淖泽注於骨，骨属屈伸出泄，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液；中焦受汁变化而赤，是谓血；壅遏营气，令无所避，是谓脉也。曰：六气者，有馀不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？曰：精脱者耳聋；气脱者目不明；津脱者腠理

    开，汗大泄；液脱者骨属屈伸不利，色夭，脑髓消， 酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽；

    脉脱者，其脉空虚。此其候也。曰：六气贵贱何如？曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可

    为常主，然五谷与胃，为大海也。

    津液五别第十三

    黄帝问曰：水谷入於口，输於肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气，天暑衣厚，则为汗；

    悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾；邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。不知

    其何由生？岐伯对曰：水谷皆入於口，其味有五，分注其海，津液各走其道。故上焦出气，以温

    肌肉充皮肤者，为津；其留而不行者，为液。天暑衣厚则腠理开，故汗出。寒留於分肉之间，聚

    沫则为痛。天寒则腠理闭，气涩不行，水下流於膀胱，则为溺与气。五脏六腑，心为之主，耳为

    之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗於

    目，心悲气并则心系急，急则肺叶举，举则液上溢。夫心系急，肺不能常举，乍上乍下，故咳而

    泣出矣。中热则胃中消谷，消谷则虫上下作矣，肠胃充郭故胃缓，缓则气逆，故唾出矣。五谷之

    津液和合而为膏者，内渗入於骨空，补益脑髓，而下流於阴。阴阳不和，则使液溢而下流於阴。

    髓液皆减而下，下过度则虚，虚则腰脊痛而 酸。阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不

    化，水谷并於肠胃之中，别於回肠，留於下焦，不得渗於膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀。此津

    液五别之顺逆也。

    奇邪血络第十四

    黄帝问曰：愿闻奇邪而不在经者，何也？岐伯对曰：血络是也。曰：刺血络而仆者，何也？血出

    而射者，何也？血出黑浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？发针而肿者，何也？血出若多若

    少而面色苍苍然者，何也？发针而面色不变，而烦闷者，何也？血出多而不动摇者，何也？愿闻

    其故。曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆；血气俱盛而阳气多者，其血滑，刺之则射；

    阳气积蓄久留不泻者，其血黑以浊，故不能射；新饮而液渗於络，而未和合於血，故血出而汁别

    焉；其不新饮者，身中有水，久则为肿；阴气积於阳，其气因於络，故刺之血未出而气先行，故

    肿；阴阳之气，其新相得而未和合，因而泻之，则阴阳俱脱，表 相离，故脱色而苍苍然也；刺

    之血出多，色不变而烦闷者，刺络而虚经，虚经之属於阴者，阴气脱，故烦闷；阴阳相得而合为

    者，此为内溢於经，而外注於络，如是者阴阳皆有馀，虽多出血弗能虚也。曰：相之奈何？曰：

    血脉盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如箸。刺而泻之万全，故无失数，失数而返，各

    如其度。曰：针入肉着，何也？曰：热气因於针则热，热则肉着於针，故坚焉。

    五色第十五 针灸甲乙经·第14页

    雷公问曰：闻风者百病之始也，厥逆者，寒湿之所起也，别之奈何？黄帝答曰：当候眉间。薄泽

    为风，冲浊为 ，在地为厥，此其常也，各以其色这其病也。曰：人有不病卒死，何以知之？曰：

    大气入於脏腑者，不病而卒死矣。曰：凡病少愈而卒死者，何以知之？曰：赤色出於两颧，大如

    拇指者，病虽少愈，必卒死。黑色出於颜，大如拇指，不病，亦必卒死矣。

    曰：其死有期乎？曰：察其色以言其时。颜者，首面也。眉间以上者，咽喉也。眉间以中者，肺

    也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大肠

    也。侠傍者，肾也。当肾者，脐也。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱字子处也。颧者，肩也。颧後者，臂也。臂以下者，手也。目眦内上者，膺乳也。侠绳而上者，背也。循牙车以上

    者，股也。中央者，膝也。膝以下者， 也。当 以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝膑

    也。此五脏六腑支节之部也。五脏五色之见者，皆出其部也。其部骨陷者，必不免於病也。其部

    色乘袭者，虽病甚不死也。曰：五官具五色，何也？曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是为五

    官。曰：以色言病之间甚，奈何？曰：其色粗以明者，为间，沈垩者，为甚。其色上行者，病亦

    甚；其色下行如云彻散者，病方已。五色各有脏部，有外部，有内部。其色从外部走内部者，其

    病从外走内；其色从内部走外部者，其病从内走外。病生於内者，先治其阴，後治其阳，反者益

    甚；病生於外者，先治其阳，後治其阴，反者益甚。用阳和阴，用阴和阳。审明部分，万举万当。

    能别左右，是谓大道。男女异位，故曰阴阳。审察泽垩，谓之良工。沈浊为内，浮清为外，黄赤

    为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏泽者为脓，赤甚者为血，痛甚者为挛，寒甚者为皮不仁。五色

    各见其部，察其浮沈以知浅深，审其泽垩以观成败，察其散抟以知近远，视色上下以知病处，积

    神於心以知往今。故相气不微，不知是非。属意勿去，乃知新故。色明不粗，沈垩为甚。不明不

    泽，其病不甚。其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。男子色在面王，为少腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝俉阴病

    之属也。女子色在面王，为膀胱字子处病。散为痛，抟为聚，方圜左右各如其色形，其随而下至

    侱为淫，有润如膏状，为暴食不洁。左为右，右为左，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。

    色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡。别乡赤者，其色亦赤，大如榆荚，在面王，为不月。其色上

    锐首空上向，下锐下向，在左右如法。以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。

    肝合筋，青当筋；心合脉，赤当脉；脾合肉，黄当肉；肺合皮，白当皮；肾合骨，黑当骨。夫精

    明五色者，气之华也，赤欲如帛裹朱，不欲如赭色也；白欲如白璧之泽，不欲石垩也；青欲如苍

    璧之泽，不欲如蓝也；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土也；黑欲如重漆色，不欲如炭也。五色精微

    象见，其寿不久也。青如草兹，黑如炱煤，黄如枳实，赤如 血，白如枯骨，此五色见而死也。

    青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如 膏，此五色见而生也。生於心如以缟裹朱；

    生於肺，如以缟裹红；生於肝，如以缟裹绀；生於脾，如以缟裹括蒌实；生於肾，如以缟裹紫；

    此五脏所生之外荣也。凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也，面

    青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死也。

    阴阳二十五人形性血气不同第十六

    黄帝问曰：人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师对曰：天地之间，不离於五，人亦应之，非徒

    一阴一阳而已。盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡此五人者，其态不同，其筋骨血气亦不同也。太阴之人，贪而不仁，下济湛湛，好内而恶出，心抑而不发，不务矜时，动而後人，此太阴之人也。少阴之人，少贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心嫉而无恩，此少阴之人也。太阳之人，居处於於，好言大事，无能而虚

    说，志发於四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而无改，此太阳之人也。少阳之人， 谛针灸甲乙经·第15页

    好自贵，有小小官则高自宣，好为外交，而不内附，此少阳之人也。阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊而谦让，卑而不谄，是谓至治。古之

    善用针灸者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫

    气涩，阴阳不和，缓缓而厚皮，不之疾泻，不能移之。少阴之人，多阴而少阳，小胃而大肠，六

    腑不调，其阳明脉小而太阳脉大。必审而调之其血易脱，其气易败。太阳之人，多阳而无阴。必

    谨调之，无脱其阴而泻其阳；阳重脱者，易狂；阴阳皆脱者暴死不知人。少阳之人，多阳而少阴，经小而络大，血在中而气在外，实阴而虚阳，独泻其络脉则强气脱而疾，中气重不足，病不起矣。

    阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调。宜谨审其阴阳，视其邪正，安其容仪，审其有馀，察其

    不足，盛者泻之，虚者补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人也。太阴之人，其状 然黑色，念然下意，临临然长大，侼然未偻。太阳之人，其状轩轩储储，反身折 。少阴之

    人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁险，行而似伏。少阳之人，其状立则好仰，行则好摇其两

    臂，两臂肘皆出於背。阴阳和平之人，其状逶逶然，随随然， 然，滚滚然，豆豆然，众人皆曰

    君子。黄帝问曰：余闻阴阳之人於少师，少师日：天地之间，不离於五，故五五二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内如何？岐伯对曰：先立五形，金木水火土，别其五色，异其五

    声，而二十五人具也。木形之人，比於上角苍色，小头长面，大肩平背直身，小手足好，有材，好劳心，少力多忧，劳於事，奈春夏，不奈秋冬，感而成病，主足厥阴，佗佗然。大角之人，比

    於左足少阳，少阳之上遗遗然。右角之人，比於右足少阳，少阳之下，随随然。 角之人，比於

    右足少阳，少阳之上鸠鸠然。判角之人，比於左足少阳，少阳之下括括然。火形之人，比於上徵，赤色广侺，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气，轻财少信，多虑，见事明了，好颜，急心，不寿暴死，奈春夏，不奈秋冬，感而生病，主手少阴，窍窍然。

    太徵之人，比於左手太阳，太阳之上，肌肌然。少徵之人，比於右手太阳，太阳之下， 然。右

    徵之人，比於右手太阳，太阳之上，鲛鲛然。判徵之人，比於左手太阳，太阳之下，支支然，熙

    熙然。土形之人，比於上宫，黄色，大头圆面，美肩背，大腹，好股胫，小手足，多肉，上下相

    称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人，奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主足太阴，敦敦然。太宫之人，比於左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比於左足阳明，阳

    明之下， 然。少宫之人，比於右足阳明，阳明之上，枢枢然。左宫之人，比於右足阳明，阳明

    之下，兀兀然。金形之人，比於上商白色，小头方面，小肩背小腹小手足，如骨发踵外，骨轻身，清廉，急心，静悍，善为吏奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主手太阴，敦敦然。太商之人，比於左手阳明，阳明之上，廉廉然。右商之人，比於左手阳明，阳明之下，脱脱然。左商之人，比於右手阳明，阳明之上，监监然。少商之人，比於右手阳明，阳明之下，严严然。水形之人，比於上羽黑色，大头面不平，广颐；小肩，大腹，小手足，发行摇身，下尻长背，延延然，不敬

    畏，善欺绐人，殆戮死，奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主足少阴，污污然。大羽之人，比

    於右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比於左足太阳，太阳之下，纡纡然。众之为人，比

    於右足太阳，太阳之下， 然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上，安安然。曰：得其形，不

    得其色，何如？曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，害则病行，失则忧矣，形色相得，富贵

    大乐。曰：其形色相胜之时年加，可知乎？曰：凡人之大忌，常加九岁，七岁，十六岁，二十五

    岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，皆人之忌，不可不自安也，感则病，失则忧矣。

    曰：脉之上下，血气之候，以知形气奈何？曰：足阳明之上，血气盛，则须美长，血多气少，则

    须短，气多血少，则须少；血气俱少，则无须，两吻多画。足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸；

    血多气少则下毛美至脐，行则善高举足，足大指少肉，足善寒；血少气多则肉善瘃；血气皆少则

    无毛，有则稀而枯瘁，善痿厥足痹。足少阳之上，血气盛则通须美长；血多气少则通须美短；血

    少气多则少须；血气皆少则无须，感於寒湿则善痹，骨痛，爪枯。足少阳之下，血气盛则胫毛美

    长，外踝肥；血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多则 毛少，外踝皮薄而软；血气皆

    少则无毛，外踝瘦而无肉。足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多小理；针灸甲乙经·第16页

    血少气盛则面多肉，血气和则美色。足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则瘦，跟空；

    血气皆少则善转筋，踵下痛。手阳明之上，气血盛则上髭美；血少气多髭恶；血气皆少则无髭。

    手阳明之下，血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少则手瘦以寒。手少阳之上，血气盛则眉

    美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。手少阳之下，血气盛则手拳多肉以温；血气皆少则瘦以

    寒，气少血多则瘦以多脉。手太阳之上，血气盛则多髯，面多肉以平；血气皆少则面瘦黑色。手

    太阳之下，血气盛则掌肉充满；血气皆少则掌瘦以寒。黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多

    血少气。美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血，此其应然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，少阴常多气少血，厥阴常多血少气，太阴

    常多气少血，此天之常数也。曰：二十五人者，刺之有约乎？曰：美眉者，足太阳之脉血气多；

    恶眉者，血气少；其肥而泽者，血气有馀；肥而不泽者，气有馀血不足；瘦而无泽者，血气俱不

    足。审察其形气有馀不足而调之，可以知顺逆矣。曰：刺其阴阳奈何？曰：按其寸口人迎以调阴

    阳，切循其经络之凝泣结而不通者，此於身皆为痛痹，甚则不行，故凝泣。凝泣者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰：气有馀於上者，导而下之；气不足於上者，推而往之；其稽留不至者，因而迎之。必明於经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；其宛陈

    血不结者，即而取之。必先明知二十五人，别血气之所在，左右上下，则刺约毕矣。曰：或神动

    而气先针行，或气与针相逢，或针已出，气独行，或数刺之乃知，或发针而气逆，或数刺病益甚，凡此六者，各不同形，愿闻其方？曰：重阳之人，其神易动，其气易往也，矫矫蒿蒿，言语善疾，举足喜高，心肺之脏气馀，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。重阳之人而神不先行者，此人颇有

    阴者也，多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，故曰颇有阴，其阴阳之离合难，故其神不能先

    行。阴阳和调者，血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。其阴多而阳少，阴气沉而气浮，沉者内藏，故针已出，气乃随其後，故独行也。其多阴而少阳者，其气沉而气往难，故数刺之乃

    知。其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也，此皆粗之所败，工之所失，其形气无

    过也。 针灸甲乙经·第17页

    卷之二

    十二经脉络脉支别第一上

    雷公问曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻其道。黄帝答曰：经脉者，所以决死生，处百

    痛，调虚实，不可不通也。肺手太阴之脉，起於中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺；从肺系

    横出腋，下循 内，行少阴，心主之前，下肘中，循臂内廉上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕後直出次指内廉出其端。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，是谓臂厥。是主肺所生病者，咳，上气，喘喝，烦心，胸满， 臂内前廉痛，厥，掌中热。气盛有馀则肩背痛，风寒，汗出中风，小便数而欠，气虚则肩背痛，寒，少气不足

    以息，溺色变。为此诸病。凡十二经之病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则

    灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则寸口，大三倍於人迎，虚者则寸口反小於人迎也。大肠手阳

    明之脉，起於大指次指之端外侧，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘

    外廉，上循 外前廉上肩，出侳骨之前廉，上出柱骨之会上；下入缺盆，络肺，下鬲，属大肠。

    其支者，从缺盆直上至颈，贯颊，下入 齿中，还出侠口，交人中，左之右，右之左，上侠鼻孔。

    是动则病齿痛，俢肿。是主津所生病者，目黄，口乾，鼽衄，喉 。肩前 痛，大指次指痛不用。

    气盛有馀，则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。为此诸病，盛者，则人迎大三倍於寸口；虚者，则人迎反小於寸口也。胃足阳明之脉，起於鼻交 中，傍约太阳之脉。下循鼻外，入上齿中，还

    出侠口环唇，下交承浆，却循颐後下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际至额颅。

    其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下鬲，属胃络脾。其直者，从缺盆下乳内廉，下侠

    脐，入气街中。其支者，起胃下口，循腹 ，下至气街中而合；以下髀关，抵伏兔，入膝膑中，下循 外廉，下足跗，入中指内间。其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间。其支者，别跗上

    入大指间，出其端。是动则病凄凄然振寒，善伸数欠，颜黑；病至则恶人与火，闻木音则惕然惊，心动，欲独闭户塞牖而处；甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为 厥。是主血所生病者，狂疟，温淫汗出，鼽衄，口喁，唇胗，颈肿，喉 ，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺乳，气街，股，伏兔， 外廉，足跗上皆痛，中指不用。气盛则身以前皆热；其有馀於胃，则消谷善饥，溺色黄；

    气不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。为此诸病，盛者，人迎大三倍於寸口；虚者，人迎反小

    於寸口也。脾足太阴之脉，起於大指之端，循指内侧白肉际，过核骨後，上内踝前廉，上内，循

    骨後，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃；上鬲侠咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃别上鬲，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃 痛，腹胀善噫，得後与气，则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急，寒疟，溏，瘕，泄，水闭，黄疸，不能食，唇青，强立，股膝内肿痛，厥，足大指不用。为此诸病。盛者，则寸口大

    三倍於人迎；虚者，则寸口反小於人迎也。心手少阴之脉，起於心中，出属心系，下鬲络小肠。

    其支者，从心系，上侠咽，系目系，其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循 内後廉。行太

    阴，心主之後，下肘中内廉，循臂内後廉，抵掌後兑骨之端，入掌内後廉，循小指之内出其端。

    是动则病嗌乾於心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者：目黄，侸满痛， 臂内後廉痛，厥，掌中热痛。为此诸病，盛者，则寸口大再倍於人迎；虚者，则寸口反小於人迎也。小肠手太

    阳之脉，起於小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循

    外後廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，下络心，循咽，下鬲，抵胃，属小肠。其支者，从

    缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。其支者，别颊上俢抵鼻，至目内，斜络於颧。是动则病嗌

    痛，颔肿，不可以顾，肩似拨， 似折。是主液所病者，耳聋，目黄，颊肿，颈，颔，肩， ，肘，臂外後廉痛。为此诸病，盛者，则人迎大再倍於寸口；虚者，则人迎反小於寸口也。膀胱足太阳

    之脉，起於目内眦，上额交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循针灸甲乙经·第18页

    肩转内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。其支者，从腰中下会於後阴，贯臀入 中。其支

    者，从 内左右别下贯胂，过髀枢，循髀外後廉，下合 中，以下贯侶内，出外踝之後，循京骨，至小指外侧。是动则病冲头痛，目似脱，项似拨，脊痛腰似折，髀不可以曲。 如结，侶如裂，是谓踝厥。是主筋所生病者：痔疟，狂，颠疾，头俿，项，颈间痛，目黄，? X，鼽衄，项背，腰，尻， ，侶，脚皆痛，小指不用。为此诸病，盛者，则人迎大再倍於寸口；虚者人迎反小於

    寸口也。肾足少阴之脉，起於小指之下，斜趣足心，出然骨之下，循内踝之後，别入跟中，以上

    侶内，出 中内廉，上股内後廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，侠舌本。支者，从肺出络心，注胸中。是动则病饥不欲食，面黑如炭色，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目无所见，心如悬，若饥状，是为骨厥。是主肾所生病者，口热舌乾，咽肿上气，嗌

    乾及痛，烦心，心痛，黄疸，肠 ，脊股内後廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。灸则强食生肉，缓带被发，木杖重履而步。为此诸病，盛者，则寸口大再倍於人迎；虚者，则寸口反小於人迎也。

    心主手厥阴之脉，起於胸中，出属心包络，下鬲，历络三焦。其支者，循胸出侸，下腋三寸，上

    抵腋下，下循 内，行太阴，少阴之间，入肘中，下循臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端。

    其支者，别掌中，循小指次指出其端。是动则病手热，肘挛，腋肿，甚则胸侸支满，心澹澹大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。为此诸病，盛者则寸口大一倍於

    人迎；虚者则寸口反小於人迎也。三焦手少阳之脉，起於小指次指之端，上出两指之间，循手表

    腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循 外，上肩，而交出足少阳之後，入缺盆，布 中，散络心包，下鬲，遍属三焦。其支者，从 中，上出缺盆，上项侠耳後，直上出耳上角，以屈下颊，至俢。

    其支者，从耳後，入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦。是动则病耳聋，浑浑 ，嗌肿喉 。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊肿，耳後，肩， ，肘，臂外皆痛，小指次指不

    用。为此诸病，盛者，则人迎大一倍於寸口；虚者，则人迎反小於寸口也。胆足少阳之脉，起於

    目锐眦，上抵头角，下耳後，循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之後，入缺盆。其支者，从耳後，入耳中，出走耳前，至目锐後。其支者，别目锐眦，下大迎，合手少阳於俢，下加颊车，下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈络肝属胆；循侸 ，出气街，绕毛际，横入髀厌中。其直者，从

    缺盆下腋，循胸中，过季侸，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前直下抵绝骨之

    端，下出外踝之前，循足跗上，出小指次指之端。其支者，别跗上，入大指之间，循大指岐骨内

    出其端，还贯入爪甲，出三毛。是动则病口苦，善太息，心侸痛，不能反侧，甚则面微尘，体无

    膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头面颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马

    刀挟瘿。汗出振寒，疟，胸，侸，肋，髀，膝外至 ，绝骨，外踝前及诸节皆痛，小指次指不用。

    为此诸病，盛者，则人迎大一倍於寸口；虚者，人迎反小於寸口也。肝足厥阴之脉，起於大指丛

    毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之後，上 内廉，循股阴，入毛中，环阴器，抵少腹，侠胃属肝络胆，上贯膈，布侸肋，循喉咙之後，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会於巅。其支者，从目系，下颊 ，环唇内。其支者，复从肝，别贯膈，上注肺中。是动

    则病腰痛，不可以俯仰，丈夫俉疝，妇人少腹肿，甚则嗌乾，面尘，脱色。是主肝所生病者，胸

    满呕逆，洞泄，狐疝，遗溺，癃闭。为此诸病，盛者，则寸口大一倍於人迎；虚者，寸口反小於

    人迎也。足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也；故骨不濡则肉不能着骨也；

    骨肉不相亲，则肉濡而却；肉濡而却，故齿长而垢，发无润泽；无润泽者骨先死。戊笃己死，土

    胜水也。手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则发色不泽。故面色如黧者，血

    先死。壬笃癸死，水胜火也。 《灵枢》云：少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上，下不通而终

    矣。足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉弗营，则肌肉濡；肌肉濡，则人中

    满，人中满，则唇反。唇反者，肉先死。甲笃乙死，木胜土也。手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温於皮毛者也。气弗营，则皮毛无；皮毛焦，则津液去；津液去则皮节伤；皮节伤，则皮枯

    毛折。毛折者，气先死。丙笃丁死，火胜金也。 《九卷》云：腹胀闭不得息，善俫，俫则呕，呕

    则逆，逆则面赤；不逆上下不通，上下不通则面黑皮毛焦而终矣。足厥阴气绝，则筋缩。厥阴者，针灸甲乙经·第19页

    肝脉也；肝者，筋之合也，筋者，聚於阴器，而脉终於舌本。故脉弗营，则筋缩急；筋缩急，则

    引卵与舌，故唇青，舌卷，卵缩，则筋先死。庚笃辛死，金胜本也。 《九卷》云：中热嗌乾，喜

    溺，烦心，甚则舌卷，卵上缩而终矣。五阴气俱绝，则目系转，转则目运，运为志先死。故志先

    死，则远一日半而死矣。太阳脉绝，其终也，戴眼，反折， ，其色白，绝汗乃出，则终矣。少

    阳脉绝，其终也，耳聋，百节尽纵，目系绝。系绝一日半死，其死也，色青白乃死。阳明脉绝，其绝也，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛而不仁，则终矣。六阳俱绝，则阴阳相离；阴

    阳相离则腠理发泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，则气先死矣。故旦占夕死，夕占旦死。此

    十二经之败也。

    十二经脉络支别第一下

    黄帝问曰：经脉十二，而手太阴之脉独动不休，何也？岐伯对曰：足阳明胃脉也。胃者，五脏六

    腑之海，其清气上注於肺，肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦

    再动，呼吸不已，故动而不止。曰：气口何以独为五脏主？曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。

    五味入於口，藏於胃，以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味皆出於胃，变见於气口，故五气入于鼻，藏於心肺，心肺有病而鼻为之不利也。曰：气之过於寸口也，上出焉息？下入焉

    伏？何道从还？不知其极也。曰：气之离於脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上於鱼以反衰，其馀气，衰散以逆上，故其行微也。曰：足阳明因何而动？曰：胃气上注於肺，其悍气上冲头者，循咽上走空窍，循眼系入络脑，出颔，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走於阳

    明者也，故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆，阴病而阴脉大者为逆。阴阳俱静，与其俱动，若引绳，相倾者病。曰：足少阴因何而动？曰：冲脉者，十二经脉之海也，与少阴之

    络起於肾下，出於气街，循阴股内廉，斜入 中，循 骨内廉，并少阴之经，下入内踝之後，入足

    下。其别者，斜入踝内，出属跗上，入大指之间，以注诸络，以温足跗。此脉之常动者也。曰：

    卫气之行也，上下相贯，如环无端。今有卒遇邪气及逢大寒，手足不随，其脉阴阳之道，相腧之

    会，行相失也，气何由还？曰：夫四末，阴阳之会，此气之大络也，四冲者，气之径也。故络绝

    则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善!此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此

    之谓也。十二经脉伏行於分肉之间，深而不见。其常见者，足太阴脉，过於外踝之上，无所隐。

    故诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络，手阳明少阴之大络起五指间，上合肘中。饮酒者，卫

    气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气以平，营气乃满，而经脉大盛也。脉之卒然动者，皆

    邪气居之。留於本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。雷公问曰：

    何以知经脉之与络脉异也？黄帝答曰：经脉者，常不可见也。其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。诸络脉，皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合於皮中，其会皆见於外。故诸刺

    络脉者，必刺其结上，甚血者，虽无血结，急取之以泻其邪而出其血，留之发为 也。凡诊络脉，脉色青则寒且痛；赤则有热；胃中有寒，则手鱼际之络多青；胃中有热，则鱼际之络赤；其鱼黑

    者，久留 也；其有赤有青有黑者，寒热也；其青而小短者，少气也。凡刺寒热者，皆多血络，必间日而一取之，血尽乃止，调其虚实。其小而短者，少气，甚者泻之则闷，闷甚则仆不能言，闷则急坐之也。手太阴之别，名曰列缺，起於腕上分间，并太阴之经直入掌中，散入於鱼际。其

    病实则手锐骨掌热，虚则欠俖，小便遗数。取之去腕一寸半，别走阳明。手少阴之别，久曰通里，去腕一寸，别而上行，循经入於心中，系舌本，属目系。实则支鬲，虚则不能言。取之腕後一寸，别走太阳。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出於两筋之间，循经以上，系於心包，络心系。

    实则心痛，虚则为烦心。取之两筋间。手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩侳。实则节弛肘废，虚则生侷，小者如指痂疥。取之所别。手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴；其别者上循臂，乘肩侳，上曲颊偏齿；其别者入耳，会於宗脉。实则龋齿

    耳聋，虚则齿寒 鬲。取之所别。手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。针灸甲乙经·第20页

    实则肘挛，虚则不收。取之所别。足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸。别走少阴。实则窒鼻，头

    背痛，虚则鼽衄。取之所别。足少阳之别，名曰光明，去踝上五寸，别走厥阴，并经下络足跗。

    实则厥，虚则痿 ，坐不能起。取之所别。足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别

    者，循胫骨外廉上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆，则喉 卒喑，实则颠狂，虚则足

    不收，胫枯。取之所别。足太阴之别，名曰公孙，去本节後一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。

    厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀。取之所别。足少阴之别，名曰大锺，当踝後绕跟，别走太阳；其别者，并经上走於心包，下外贯腰脊，其病气逆则烦闷，实则癃闭，虚则腰痛。取

    之所别。足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳。其别者，循经上睾，结於茎。其病

    气逆，则睾肿卒疝，实则挺长热，虚则暴痒。取之所别。任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散於腹。

    实则腹皮痛，虚则搔痒。取之所别。督脉之别，名曰长强，侠脊上项散头上；下当肩胛左右，别

    走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重高摇之，挟脊之有过者。取之所别。脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸侸。实则一身尽痛，虚则百节皆纵。此脉若罗络之血者，皆取之。凡此十五

    络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。黄帝问曰：皮有

    分部，脉有经纪，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阴明之阳，名曰害

    蜚。十二经上下同法，视其部大有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则 ，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客於经。阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢杼。视

    其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客於经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗於内也。

    诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客於经。少阴之

    阴，名曰枢 。视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客於经，其入於经也，从阳部注於

    经，其出者，从阴部内注於骨。心主之阴，名曰害肩。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛

    则入客於经。太阴之阴，名曰关蛰。视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客於经。凡此

    十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始生也，必先客於皮毛，邪中之，则腠理开开则入客於络

    脉，留而不去，传入於经，留而不去，传入於腑，廪於肠胃，邪之始入於皮也，淅然起毫毛，开

    腠理；其入於络也，则络脉盛，色变；其入客於经也则盛，虚乃陷下。其留於筋骨之间，寒多则

    筋挛骨痛；热多则筋弛骨消，肉烁侼破，毛直而败也。曰：十二部，其生病何如？曰：皮者，脉

    之部也。邪客於皮，则腠理开，开则邪入客於络脉，络脉满则注於经脉，经脉满则入舍於脉脏。

    故皮有分部，不愈而生大病也。曰：夫络脉之见，其五色各异，其故何也？曰：经有常色，而络

    无常变。曰：经之常色何如？曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆以应其经脉之色也。曰：

    其络之阴阳，亦应其经乎？曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤；此其常色者，谓之无病。五色俱见，谓之寒热。曰：余

    闻人之合於天道也，内有五脏，以应五音，五色，五味，五时，五位；外有六腑以合六律，主持

    阴阳诸经，而合之十二月，十二辰，十二节，十二时，十二经水，十二经脉。此五脏六腑所以应

    天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工

    之所止，粗之所易，上之所难也，其离合出入奈何？曰：此粗所过，上之所悉也，请悉言之：足

    太阳之正，别入於 中，其一道下尻五寸，别入於肛，属於膀胱，散之肾，循膂，当心入散；直

    者，从膂上出於项，复属於太阳。此为一经也。足少阴之正，至 中，别足太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出於项，合於太阳。此为一合。足少阳之正，绕髀入於

    毛际，合於厥阴，别者入季侸之间，循胸 ，属胆，散之肝上贯心，以上侠咽，出颐颔中，散於

    面，系目系，合少阳於外眦。足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合於少阳，与别俱行。此为二合。

    足阳明之正，上至髀，入於腹 ，属於胃，散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上 俢，还系目

    系，合於阳明。足太阴之正，则别上至髀，合於阳明，与别俱行，上络於咽，贯舌本。此为三合。

    手太阳之正，指地，别入於肩解，入腋走心，系小肠。手少阴之正，别入於渊腋两筋之间，属於

    心，上走喉咙，出於面，合目内眦。此为四合。手少阳之正，指天，别於巅，入於缺盆，下走三

    焦，散於胸中。手心主之正，别下渊腋三寸。入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳後，合少阳完针灸甲乙经·第21页

    骨之下。此为五合。手阳明之正，从手循膺乳，别於肩侳，入柱骨，下走大肠，属於肺，上循喉

    咙，出缺盆，合於阳明。手太阳之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之大肠，上出缺益，循喉

    咙，复合阳明。此为六合。

    奇经八脉第二

    黄帝问曰；脉行之逆顺奈何？岐伯对曰；手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。曰：少阴之脉独下行何也？曰：冲脉者，五脏六腑之海也，五

    脏六腑皆禀焉。其上者出於颃颡，渗诸阳，灌诸阴。其下者注少阴之大络，出於气冲，循阴股内

    廉，斜入 中，伏行 骨内，下至内踝之後属而别；其下者，并於少阴之经，渗三阴；其前者，伏

    行出跗属，下循跗入大指间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。曰：

    何以明之？曰：以言道之，切而验之，其非必动，然後可以明逆顺之行也。冲脉，任脉者，皆起

    於胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹上行，会於咽喉，别而络唇口。血气盛则充

    肤热肉，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛。妇人有馀於气，不足於血以其月水下，数脱血，任冲并伤

    故也。任冲之脉，不营其唇，故髭须不生焉。任脉者，起於中极之下，以上毛际，循腹里，上关

    元，至咽喉，上颐，循面入目。冲脉者，起於气冲，并少阴之经，侠脐上行，至胸中而散。任脉

    为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气 急。督脉为病，脊强反折。曰：人有伤

    於阴，阴气绝而不起，阴不为用，髭须不去，宦者独去，何去？曰：宦者，去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不营，故无髭须。天宦者，其任冲之脉不盛，宗筋不成，有气无血，口唇不营，故髭须不生。 《素问》曰：督脉者，起於少腹以下骨中央，女子入系庭孔，其孔，溺

    孔之端也。其络循阴器，合纂间，绕纂後，别绕臀，至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内後廉，贯脊属肾；与太阳起於目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩 内，侠脊抵腰中，入

    循膂，络肾。其男子循茎下至纂，与女子等。其小腹直上者，贯脐中中央，上贯心，入喉，上颐

    环唇，上系两目之下中央。此生病，从小腹上冲心而痛，不得前後，为冲疝，其女子不孕，癃痔

    遗溺嗌乾。督脉生病，治督脉。 《难经》曰：督脉者，起於下极之俞，并於脊里，上至风府，入

    属於脑，上巅循额，至鼻柱，阳脉之海也。曰：跷脉安起安止，何气营也？曰：跷脉者，少阴之

    别，起於然骨之後，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里入缺盆，上循人迎之前，上入 ，属目内眦，合於太阳，阳跷而上行。气相并相还，则为濡目，气不营目不合也。曰：气独行五脏，不行六腑，何也？曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉营其

    腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。曰：跷脉有阴阳，何者当其数？曰：男子数其阳，女子数其阴。当数者为经，不当数者为络也。 《难经》曰：阳跷

    脉者起於跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起於跟中，循内踝上行，入喉咙，交贯冲脉。

    此所以互相发明也。又曰：阳维，阴维者，维络於身。溢畜不能环流溉灌也。故阳维起於诸阳会，阴维起於诸阴交也。又曰：带脉起於季侸，回身一周。又曰：阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。阳维维於阳，阴维维於阴。阴阳不能相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。带之为

    病，腹满腰溶溶如坐水中状。此八脉之诊也。

    脉度第三

    黄帝问曰：愿闻脉度？岐伯对曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六合三丈；手之六阴，从手

    至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六合三尺，凡二丈一尺；足之六阳，从头至足，长八尺，六八合四丈八尺；足之六阴，从足之胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五六三尺，凡三丈九

    尺；跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五尺；督脉，任脉各长四

    尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，针灸甲乙经·第22页

    支而横者为络，络之别者为孙络。孙络之盛而有血者，疾诛之。盛者泻之，虚者饮药以补之。

    十二经标本第四

    黄帝问曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内循於五脏，而

    外络支节。其浮气之不循於经者为卫气，其精气之行於经者为营气。阴阳相随，外内相贯，如环

    无端，亭亭淳淳乎，熟能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知

    病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六经之气街者，能知解结纽於门户；能知虚实之

    坚濡者，知补泻之所在，能知六经标本者，可以无惑於天下也。岐伯对曰：博哉圣帝之论。臣请

    悉言之。足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在内踝下上

    三寸中，标在背腧与舌下两脉。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足阳

    明之本，在厉兑，标在人迎颊上侠颃颡。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本。手太阳之本，在外踝之後，标在命门之上一寸。手少阳

    之本，在小指，次指之间上二寸，标在耳後上角下外眦。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标

    在颊下合钳上。手太阴之本，在寸口之中，标在腋下，内动脉是也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧。手心主之本，在掌後两筋之间，标在腋下三寸。凡候此者，主下虚则厥，下盛则热；

    上虚则眩，上盛则热痛。故实者，绝而止之；虚者，引而起之。请言气街：胃气有街，腹气有街，头气有街，侴气有街。故气在头者，止之於脑；在胸中者，止之膺与背腧；气在腹者，止之於背

    腧，与冲脉於脐左右之动脉者；气在侴者，止之气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先

    按而久存之，应於手乃刺而予之。所刺者，头痛，眩仆，腹痛，中满，暴胀，及有新积痛可移者，易已也；积不痛者，难已也。

    经脉根结第五

    黄帝曰：天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇。发於春夏，阴气少而阳

    气多，阴阳不调，何补何泻？发於秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下

    归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在於终始，能知终始，一言而毕，不知终始，针道绝矣。太阳

    根於至阴，结於命门。命门者，目也。阳明根於厉兑，结於颃颡。颃颡者钳大，钳大者，耳也。

    少阳根於窍阴，结於窗笼。窗笼者，耳也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折则肉节溃缓，而暴病起矣；故候暴病者，取之太阳，视有馀不足。溃缓者，皮肉缓 而弱也。阖折则气无所止

    息，而痿病起矣；故痿病者，皆取之阳明，视有馀不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。

    枢折则骨摇而不能安於地；故骨摇者，取之少阳，视有馀不足。骨摇者节缓而不收也，当核其本。

    太阴根於隐白，结於太仓。厥阴根於大敦，结於玉英，络於 中。少阴根於涌泉，结於廉泉。太

    阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。故开折则仓廪无所输，膈洞；膈洞者，取之太阴，视有馀不足。

    故开折者，则气不足而生病。阖折则气弛而善悲；善悲者，取之厥阴，视有馀不足。枢折则脉有

    所结而不通；不通者，取之少阴，视有馀不足，有结者，皆取之。足太阳根於至阴，流於京骨，注於昆仑，入於天柱，飞扬。足少阳根於窍阴，流於丘墟，注於阳辅，入於天冲，光明。足阳明

    根於厉兑，流於冲阳，注於下陵，入於人迎，丰隆。手太阳根於少泽，流於阳谷，注於小海，入

    於天窗，支正。手少阳根於关冲，流於阳池，注於支沟，入於天牖，外关。手阳明根於商阳，流

    於合谷，注於阳溪，入於扶突，偏历。此所谓十二经络也。络盛者，当取之。

    经筋第六

    针灸甲乙经·第23页

    足太阳之筋起於足小指。上结於踝，斜上结於膝。其下者，从足外侧结於踵，上循跟结於 。其

    别者，结於侶外，上 中内廉，与 中并，上结於臀，上侠脊上项。其支者，别入结於舌本。其直

    者，结於枕骨，上头下额，结於鼻。其支者，为目上网，下结於鼽。其支者，从腋後外廉，结於

    肩侳。其支者，入腋下，出缺盆，上结於完骨。其支者，出缺盆，斜上入於鼽。其病小指支踵跟

    痛， 挛急，脊反折，项筋急，肩不举，腋支缺盆中纽痛，不可左右摇。治在燔针动刺，以知为

    数，以痛为输，名曰仲春痹。足少阳之筋，起於小指次指之上，结於外踝，上循 外廉，结於膝

    外廉。其支者，别起於外辅骨，上走髀，前者结於伏兔，後者结於尻。其直者，上乘侽，季侸，上走腋前廉系於膺乳，结於缺盆。直者，上出腋贯缺盆，出太阳之前，循耳後，上额角，交巅上，下走颔，上结於鼽。其支者，结於目外眦，为外维。其病小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可

    屈伸， 筋急，前引髀，後引尻，上乘侽季侸痛，上引缺盆，膺，乳，颈维筋急，从左之右，右

    目不开，上过右角，并跷脉而行，左络於右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交。治在燔针劫

    刺，以知为数，以痛为输。名曰孟替痹。足阳明之筋，起於中三指，结於跗上，斜外上加於辅骨，上结於膝外廉，直上结於髀枢，上循侸，属脊。其直者，上循 ，结於膝。其支者，结於外辅骨，合少阳。其直者，上循伏兔，上结於髀，聚於阴器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上侠口，合

    於鼽，下结於鼻，上合於太阳。太阳为目上纲，阳明为目下纲。其支者，从颊结於耳前。其病足

    中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，俉疝，腹筋乃急，引缺盆及颊，卒口僻，急者目不

    合，热则筋弛纵不胜，目不开。颊筋有寒则急，引颊移口，有热则筋弛纵不胜收，故僻。治之以

    马膏，膏其急者，以白酒和桂涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑炭置之坎中，高下与坐等，以膏

    熨急颊，且饮美酒，啖炙肉，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以知为数，以

    痛为输。名曰季春痹。足太阴之筋，起於大指之端内侧，上结於内踝。其直者，上结於膝内辅骨，上循阴股，结於髀，聚於阴器，上腹结於脐，循腹 ，结於侸，散於胸中。其内者，着於脊。其

    病足大指支内踝痛，转筋，膝内辅骨痛，阴股引髀而痛，阴器纽痛，上引脐与两侸痛，膺中脊内

    痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰仲秋痹。足少阴之筋，起於小指之下，入足心，并足太阴之筋，而斜走内踝之下，结於踵，则与太阳之筋合而上，结於内辅之下；并太阳之筋而

    上循阴股，结於阴器。循膂内侠脊上至项，结於枕骨，与足太阳之筋合。其病足下转筋，及所过

    而结者皆痛及转筋。病在此者，主 及痉，病在外者，不能俯；在内者，不能仰。故阳病者腰反

    折，不能俯；阴病者，不能仰。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。在内者，熨引饮药，此筋

    折纽，发数甚者，死不治。名曰孟秋痹。足厥阴之筋，起於大指之上，结於内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结於阴器，络诸筋。其病足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛，转

    筋，阴器不用，伤於内则不起，伤於寒则阴缩入，伤於热则纵挺不收。治在行水清阴气。其病转

    筋者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰季秋痹。手太阳之筋，起於小指之上，结於腕，上循臂内廉，结於肘内锐骨之後，弹之应小指之上，入结於腋下。其支者，从腋走後廉，上绕 外

    廉，上肩胛，循颈出足太阳之筋前，结於耳後完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下结於颔，上属目外眦。其病小指支肘内锐骨後廉痛，循臂阴，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，绕肩胛，引颈

    而痛，应耳中鸣，痛引颔，目瞑良久乃能视，颈筋急则为筋痿，颈肿，寒热在颈者。治在燔针劫

    刺，以知为数，以痛为输。其为肿者，复而锐之。名曰仲夏痹。手少阳之筋，起於小指次指次端，结於腕，上循臂，结於肘，上绕 外廉，上肩走颈，合手太阳。其支者，上当曲颊入系於舌本。

    其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结於角。其病当所过者即支转筋，舌卷。治在燔

    针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰季夏痹。手阳明之筋，起於大指次指之端，结於腕，上循臂，上结於肘外，上绕 ，结於侳。其支者，绕肩胛，侠脊。其直者，从肩侳上颈。其支者，上颊，结於鼽。其直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔。其病当所过者，支痛及转筋，肩不

    举，颈不可左右视。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟夏痹。手太阴之筋，起於大指

    之上，循指上行，结於鱼後，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上 内廉，入腋下，上出缺盆，结

    肩侳前，上结缺盆，下结於胸 ，散贯贲，合侸下，抵季肋。其病当所过者，支转筋痛，其成息针灸甲乙经·第24页

    贲者，侸急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰仲冬痹。手心主之筋，起於中指，与太阴之筋并行，结於肘内廉。上臂阴，结腋下，下散前後侠侸。其支者，入腋散胸中，结於贲。

    其病当所过者，支转筋痛，及胸痛息贲。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰孟冬痹。手

    少阴之筋，起於小指之内侧，结於锐骨上，结肘内廉。上入腋，交太阴，挟乳 ，结於胸中，循

    贲下系於脐。其病内急，心承伏梁，下为肘纲。其病当所过者，支转筋痛。治在燔针劫刺，以知

    为数，以痛为输。其成伏梁吐脓血者，死不治。名曰季冬痹。凡经筋之病，寒则反折筋急，热则

    筋从缓不收，阴痿不用，阳急则反折，阴急则俯不伸 刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔

    针劫刺。足之阳明，手之太阳，筋急则口目为之僻，目眦急，不能卒视，治此皆如上方也。

    2=标题= 骨度肠度肠胃所受第七黄帝问曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高对曰：先度其

    骨节之大小，广狭，长短，而脉度定矣。曰：人长七尺五寸者，其骨节之大小长短，知各几何？

    曰：头之大骨围二尺六寸。胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者，颅至项一尺二寸。发以下

    至颐长一尺，君子叁折。结喉以下至缺盆中长四寸。缺盆以下至 长九寸，过则肺大，不满则肺

    小。侭 以下至天枢，长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广

    长，不满则狭短。横骨长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉，长一尺八寸。内辅之上廉以下至

    下廉，长三寸半。内辅下廉下至内踝，长一尺三寸。内踝以下至地长三寸。膝 以下至跗属，长

    一尺六寸。跗属以下至地长三寸。故骨围大则太过，小则不及。角以下至柱骨，长一尺。行腋中

    不见者，长四寸。腋以下至季侸长一尺二寸。季侸以下至髀枢长六寸。髀枢以下至膝中，长一尺

    九寸。膝以下至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。耳後当

    完骨者，广九寸。耳前当耳门者，广一尺二寸。两颧之间，广九寸半。两乳之间，广九寸半。两

    髀之间，广六寸半，足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘，长一尺七寸。肘至腕，长一尺二寸半。

    腕至中指本节，长四寸。本节至其末，长四寸半。项发以下至脊骨长三寸半。脊骨以下至尾 二

    十一节，长三尺。上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节下至膂骨，九寸八分分之七。此

    众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在於身也，其见浮而坚，其见明而大者多

    血，细而沉者多气，乃经之长短也。曰：愿闻六腑传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？

    曰：谷之所以出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半。齿以後至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。小肠後附脊，左环回周叶积，其注於回

    肠者，外附於脐上，回远环反十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。回肠当脐左环

    回周叶积而下，回远环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺广肠附脊以受回肠，左

    环叶积上下，辟大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回

    曲环反三十二曲。曰：人不食七日而死者，何也？曰：胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横

    屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留者二斗，水一斗五升而满。上焦泄气，出其精微， 悍滑疾，下焦下溉，泄诸小肠。小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三

    合合之大半。回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。肠胃之长凡五丈八尺四寸，受水谷九

    斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更满更

    虚，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故神者，水谷之精气也。故肠胃之中，常留

    谷二斗四升，水一斗五升。故人一日再至後，後二升半，一日中五升。五七三斗五升，而留水谷

    尽矣。故平人不饮不食，七日而死者，水谷精气津液皆尽，故七日死矣。 针灸甲乙经·第25页

    卷之三

    头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一

    黄帝问曰：气穴三百六十五，以应一岁，愿闻孙络溪谷，亦各有应乎？岐伯对曰：孙络溪谷，三

    百六十五穴会，以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪

    谷之会，以行荣卫，以舍大气也。神庭：在发际，直鼻，督脉，足太阳，阳明之会。禁不可刺，令人癫疾，目失精。灸三壮。曲差：一名鼻冲，侠神庭两旁各一寸五分，在发际，足太阳脉气所

    发，正头取之，刺入三分，灸五壮。本神：在曲差两傍各一寸五分，在发际，足少阳，阳维之会，刺入三分，灸三壮。头维：在额角发际侠本神两旁，各一寸五分，足少阳，阳明之会。刺入五分，禁不可灸。

    头直鼻中人发际一寸循督脉却行至风府凡八穴第二

    上星：在颅上，直鼻中央，入发际一寸陷者中，可容豆，督脉气所发。刺入三分，留六呼，灸三

    壮。俿会：在上星後一寸，骨间陷者中，督脉气所发。刺入四分，灸五壮。前顶：在囱会後一寸

    五分，骨间陷者中，督脉气所发。刺入四分，灸五壮。百会：一名三阳五会，在前顶後一寸五分，顶中央旋毛中，陷可容指，督脉足太阳之会。刺入三分，灸三壮。後顶：一名交冲，在百会後一

    寸五分，枕骨上，督脉气所发，刺入三分，灸五壮。强间：一名大羽，在後顶後一寸五分，督脉

    气所发，刺入三分，灸五壮。脑户：一名匝风，一名会额，在枕骨上，强间後一寸五分，督脉，足太阳之会，此别脑之会。分刺入四。不可灸，令人 。风府：一名舌本，在项上入发际一寸，大筋内宛宛中，疾言其肉立起，言休其肉立下，督脉，阳维之会。禁不可灸，灸之饮人 。刺入

    四分，留三呼。

    头直侠督各一寸五分却行至玉枕凡十穴第三

    五处：在督脉傍去上星一寸五分，足太阳脉气发。刺入三分，留七呼。灸三壮。承光：在五处後

    二寸，足太阳脉气所发。刺入三分，禁不可灸。通天：一名天臼，在承光後一寸五分，足太阳脉

    气所发。刺入三分，留七呼，灸三壮。络却：一名强阳，一名脑盖，在通天後一寸五分，足太阳

    脉气所发。刺入三分，留五呼，灸三壮。玉枕：在络却後七分，侠脑户傍一寸三分，起肉枕骨，入发际三寸，足太阳脉气所发。刺入三分，留三呼，灸三壮。

    头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四

    临泣：当目上眦直入发际五分陷者中，足太阳，少阳，阳维之会。刺入三分，留七呼，灸五壮。

    目窗：一名至营，在临泣後一寸，足少阳，阳维之会。刺入三分，灸五壮。正营：在目窗後一寸，足少阳，阳维之会。刺入三分，灸五壮。承灵：在正营後一寸五分，足少阳，阳维之会。刺入三

    分，灸五壮。脑空：一名颞俻，在承灵後一寸五分，侠玉枕骨下陷者中，足少阳，阳维之会。刺

    入四分，灸五壮。

    头缘耳上却行至完骨凡十二穴第五

    天冲：在耳上如前三分。刺入三分，灸三壮率谷，在耳上入发际一寸五分，足太阳，少阳之会。针灸甲乙经·第26页

    嚼而取之。刺入四分，灸三壮。曲鬓：在耳上入发际，曲隅陷者中，鼓颔有空，足太阳少阳之会。

    刺入三分，灸三壮。浮白：在耳後，入发际一寸，足太阳，少阳之会。刺入三分，灸二壮。窍阴：

    在完骨上，枕骨下，摇动应手，足太阳，少阳之会。刺入四分，灸五壮。完骨：在耳後，入发际

    四分，足太阳，少阳之会。刺入二分，留七呼，灸七壮。

    头自发际中央傍行凡五穴第六

    门：一名舌横，一名舌厌，在项後，发际宛宛中，入系舌本，督脉，阳维之会。仰头取之。刺

    入四分，不可灸，灸之令人 。天柱：在侠项後发际，大筋外廉陷者中，足太阳脉气所发。刺入

    二分，留六呼，灸三壮。风池：在颞俻後发际陷者中，足少阳，阳维之会。刺入三分，留三呼，灸三壮。

    背自第一椎循督脉下行至脊侱凡十一穴第七

    大椎：在第一椎上陷者中，三阳督脉之会。刺入五分，灸九壮。陶道：在大椎节下间，督脉，足

    太阳之会。俯而取之。刺入五分，留五呼，灸五壮。身柱：在第三椎节下间，督脉气所发。俯而

    取之。俯而取之，留五呼，灸五壮。神道：在第五椎节下间，督脉气所发。俯而取之。刺入五分，留五呼，灸五壮。至阳：在第七椎节下间，督脉气所发。俯而取之，刺入五分，灸三壮。筋缩：

    在第九椎节下间，督脉气所发，俯而取之。刺入五分，灸三壮。脊中：在第十一椎节下间，督脉

    气所发。俯而取之。刺入五分，禁不可灸，灸则令人痿。悬枢：在第十三椎节下间，督脉气所发。

    伏而取之。刺入三分，灸三壮。命门：一名属累，在十四椎节下间，督脉气所发。伏而取之。刺

    入五分，灸三壮。腰俞：一名背解，一名髓空，一名腰户。在第二十一椎节下间，督脉气所发。

    刺入三分，留七呼，灸五壮。长强：一名气之阴俕，督脉别络，在脊侱端，少阴所结。刺入三分，留七呼，灸三壮。

    背自第一椎两傍侠脊各一寸五分下至节凡四十二穴第八

    凡五脏之腧，出於背者，按其处，应在中而痛解，乃其腧也。灸之则可，刺之则可。气盛则泻之；

    虚则补之。以火补之者，无吹其火，须自灭也；以火泻之者，疾吹其火，拊其艾，须其火灭也。

    大杼：在项第一椎下，两傍各一寸五分陷者中，足太阳，手太阳之会。刺入三分，留七呼，灸七

    壮。风门：一名热府，在第二椎下，两旁各一寸五分，督脉，足太阳之会。刺入五分，留五呼，灸三壮。肺俞：在第三椎下，两旁各一寸五分，刺入三分，留七呼，灸三壮。心俞：在第五椎下，两旁各一寸五分。针入三分，留七呼，禁灸。膈俞：在第七椎下，两傍各一寸五分。针入三分，留七呼，灸三壮。肝俞：在第九椎下，两旁各一寸五分。针入三分，留六呼，灸三壮。胆俞：在

    第十椎下，两旁各一寸五分，足太阳脉气所发。正坐取之。刺入五分，灸三壮。脾俞：在第十一

    椎下，两傍各一寸五分。刺入三分，留七呼，灸三壮。胃俞：在第十二椎下，两旁各一寸五分。

    刺入三分，留七呼，灸三壮。三焦俞：在第十三椎下，两傍各一寸五分，足太阳脉气所发。刺入

    五分，灸三壮。肾俞：在第十四椎下，两傍各一寸五分。刺入三分，留七呼，灸三壮。大肠俞：

    在第十六椎下，两傍各一寸五分，刺入三分，留六呼，灸三壮。小肠俞：在第十八椎下，两傍各

    一寸五分。刺入三分，留六呼，灸三壮。膀胱俞：在第十九椎下，两傍各一寸五分。刺入三分，留六呼，灸三壮。中膂俞：在第二十椎下，两傍各一寸五分。侠脊起肉刺入三分，留六呼，灸三

    壮。白环俞：在第二十一椎下，两傍各一寸五分，足太阳脉气所发，伏而取之。刺入八分，得气

    则泻，泻讫多补之，不宜灸上侫，在第一空腰髁下一寸，侠脊陷者中，足太阳，少阳之络。刺入

    三分，留七呼，灸三壮。次侫：在第二空侠脊陷者中，刺入三分，留七呼，灸三壮。中侫：在第针灸甲乙经·第27页

    三空侠脊陷者中。刺入二寸，留十呼，灸三壮。下侫：在第四空侠脊陷者中。刺入二寸，留十呼，灸三壮。会阳：一名利机，在阴尾骨两傍，督脉气所发。刺入八分，灸五壮。

    背自第二椎两傍侠脊各三寸下行至二十一椎下两傍侠脊凡二十六穴第九

    附分：在第二椎下，附项内廉，两旁各三寸，手，足太阳之会。刺入八分，灸五壮。魄户：在第

    三椎下两旁，各三寸，足太阳脉气所发，刺入三分，灸五壮。神堂：在第五椎下，两旁各三寸陷

    者中，足太阳脉气所发。刺入三分，灸五壮。俫嘻：在肩 内廉，侠第六椎下，两傍各三寸，以

    手痛按之，病者言俫嘻，是穴，足太阳脉气所发。刺入六分，灸五壮。膈关：在第七椎下，两傍

    各三寸陷者中，足太阳脉气所发。正坐开肩取之。刺入五分，灸三壮。魂门：在第九椎下，两旁

    各三寸陷者中，足太阳脉气所发。正坐取之。刺入五分，灸五壮。阳纲：在第十椎下，两旁各三

    寸陷者中，足太阳脉气所发。正坐取之。刺入五分，灸三壮。意舍：在第十一椎下，两旁各三寸

    陷者中，足太阳脉气所发。刺入五分，灸三壮。胃仓：在第十二椎下，两旁各三寸陷者中，足太

    阳脉气所发。刺入五分，灸三壮。肓门：在第十三椎下，两旁各三寸，入肘间，足太阳脉气所发，刺入五分，灸三壮。志室：在第十四椎下，两旁各三寸陷者中，足太阳脉气所发。正坐取之。刺

    入五分，灸三壮。胞肓：在第十九椎下，两旁各三寸陷者中，足太阳脉气所发。伏而取之。刺入

    五分，灸三壮。秩边：在第二十一椎下，两旁各三寸陷者中，足太阳脉气所发。伏而取之。刺入

    五分，灸三壮。

    面凡三十九穴第十

    悬颅：在曲周颞俻中，足少阳脉气所发。刺入三分，留七呼，灸三壮。颔厌：在曲周颞俻上廉，手少阳，足阳明之会。刺入七分，留七呼，灸三壮。悬厘：在曲周颞俻下廉，手足少阳，阳明之

    会。刺入三分，留七呼，灸三壮。阳白：在眉上一寸直瞳子，足少阳，阳维之会。刺入三分，灸

    三壮。攒竹：一名员柱，一名始光，一名夜光，又名明光。在眉头陷者中，足太阳脉气所发。刺

    入三分，留六呼，灸三壮。丝竹空：一名目侫，在眉後陷者中，足少阳脉气所发。刺入三分，留

    三呼，不宜灸，灸之不幸，令人目小及盲。睛明：一名汩孔，在目内 外，手足太阳，足阳明之

    会。刺入六分，留六呼，灸三壮。瞳子侫：在目外去眦五分，手太阳，手，足少阳之会。刺入三

    分，灸三壮。承泣：一名鼷穴，一名面侫，在目下七分，直目 子，阳跷，任脉，足阳明之会。

    刺入三分，不可灸。四白：在目下一寸，向 骨颧空，足阳明脉气所发。刺入三分，灸七壮。颧

    侫：一名兑骨，在面 骨下廉陷者中。手少阳，太阳之会。刺入三分。素侫：一名面王，在鼻柱

    上端，督脉气所发。刺入三分，禁灸。迎香：一名冲阳，在禾侫上，鼻孔旁，手，足阳明之会。

    刺入三分。巨侫：在侠鼻孔傍八分，直瞳子，跷脉，足阳明之会。刺入三分。禾侫：在直鼻孔下，侠水沟傍五分，手阳明脉气所发。刺入三分。水沟：在鼻柱下人中，督脉，手，足阳明之会。直

    唇取之。刺入三分，留七呼，灸三壮。兑端：在唇上端，手阳明脉气所发。刺入三分，留六呼，灸三壮。龈交：在唇内齿上 缝中。刺入三分，灸三壮。地仓：一名会维。侠口傍四分，如近下

    是，跷脉，手足阳明之会。刺入三分。承浆：一名天池，在颐前下唇之下，足阳明，任脉之会。

    开口取之。刺入三分，留六呼，灸三壮。颊车：在耳下曲颊端陷者中，开口有孔，足阳明脉气所

    发。刺入三分，灸三壮。大迎：一名髓孔。在曲颔前一寸三分骨陷者中，动脉，足阳明脉气所发。

    刺入三分，留七呼，灸三壮。

    耳前後凡二十穴第十一

    上关：一名客主人。在耳前上廉起骨端，开口有孔，手，足少阳，足阳明三脉之会。刺入三分，针灸甲乙经·第28页

    留七呼，灸三壮，刺太深，令人耳无闻。下关：在客主人下，耳前动脉下空下廉，合口有孔，张

    口即闭，足阳明，少阳之会。刺入三分，留七呼，灸三壮。耳中有乾糙抵，不可灸。耳门：在耳

    前起肉当耳缺者。刺入三分，留三呼，灸三壮。和侫：在耳前兑发下横动脉，手，足少阳，手太

    阳之会。刺入三分，灸三壮。听会：在耳前陷者中，张口得之，动脉应手，少阳脉气所发。刺入

    四分，灸三壮。听官：在耳中珠子，大明如赤小豆，手，足少阳，手太阳之会。刺入三分，灸三

    壮。角孙：在耳廓中间上，开口有孔，手，足少阳，手阳明之会。刺入三分，灸三壮。 脉：一

    名资脉。在耳本後鸡足青络脉。刺出血，如豆汁，刺入一分，灸三壮。颅息：在耳後间青络脉，足少阳脉气所发。刺入一分，出血多则杀人，灸三壮。翳风：在耳後陷者中，按之引耳中，手，足少阳之会，刺入四分，灸三壮。

    颈凡七穴第十二

    廉泉：一名本池。在颔下，结喉上，舌本下，阴维，任脉之会。刺入二分，留三呼，灸三壮。人

    迎：一名天五会。在颈大脉动应手，侠结喉，以候五脏气，足阳明脉气所发。禁不可灸，刺入四

    分，过深不幸杀人。天窗：一名窗笼。在曲颊下，扶突後，动脉应手陷者中，手太阳脉气所发。

    刺入六分，灸三壮。天牖：在颈筋间，缺盆上，天容後，天柱前，完骨下，发际上，手少阳脉气

    所发。刺入一分，灸三壮。天容：在耳下曲颊後，手太阳脉气所发。刺入一寸，灸三壮。水突：

    一名水门。在颈大筋前，直人迎下，气舍上，足阳明脉气所发，刺入一寸，灸三壮。气舍：在颈

    直人迎下，侠天突陷者中，足阳明脉气所发。刺入三分，灸五壮。扶突：在人迎後一寸五分，手

    阳明脉气所发。刺入三分，灸三壮。天鼎：在缺盆上，直扶突，气舍後一寸五分，手阳明脉气所

    发。刺入四分，灸三壮。

    肩凡二十八穴第十三

    肩井：在肩上陷者中，缺盆上大骨前，手足少阳，阳维之会。刺入五分，灸五壮。肩贞：在肩曲

    胛下，两骨解间，肩侳後陷者中，手太阳脉气所发。刺入八分，灸三壮。巨骨：在肩端上行两叉

    骨间陷者中，手阳明，跷脉之会。刺入一寸五分，灸五壮。天侫：在肩缺盆中上，毖骨之间陷者

    中，手少阳，阳维之会。刺入八分，灸三壮。肩 ：在肩端两骨间，手阳明，跷脉之会。刺入六

    分，留六呼，灸三壮。肩侫：在肩端 上，斜举臂取之。刺入七分，灸三壮。 腧：在肩 後大骨

    下胛上廉陷者中，手足太阳，阳维，跷脉之会，举臂取之。刺入八分，灸三壮。秉风：侠天侫在

    外，肩上小侳骨後，举臂有空，手阳明，太阳，手，足，少阳之会。举臂取之。刺入五分，灸五

    壮。天宗：在秉风後大骨下陷者中，手太阳脉气所发。刺入五分，留六呼，灸三壮。肩外俞：在

    肩胛上廉，去脊三寸陷者中。刺入六分，灸三壮。肩中俞：在肩胛内廉，去脊二寸陷者中。刺入

    三分，留七呼，灸三壮。曲垣：在肩中央曲胛陷者中，按之动脉应手。刺入九分，灸十壮。缺盆：

    一名天盖，在肩上横骨陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮，刺太深，令人逆息。 会：一名 侫，在臂前廉，去肩头三寸，手阳明之络。刺入五分，灸五壮。

    胸自天突循任脉下行至中庭凡七穴第十四

    天突：一名玉户，在颈结喉下二寸，中央宛宛中，阳维，任脉之会，低头取之，刺入一寸，留七

    呼，灸三壮。璇玑：在天突下一寸中央陷者中，任脉气所发。仰头取之。刺入三分，灸五壮。华

    盖：在璇玑下一寸陷者中，任脉气所发。仰头取之。刺入三分，灸五壮。紫宫：在华盖下一寸六

    分陷者中，任脉气所发。仰头取之。刺入三分，灸五壮。玉堂：一名玉英，在紫宫下一寸六分陷

    者中，任脉气所发。仰头取之。刺入三分，灸五壮。 中：一名元儿，在玉堂下一寸六分陷者中，针灸甲乙经·第29页

    任脉气所发。仰而取之。刺入三分，灸五壮。中庭：在 中下一寸六分陷者中，任脉气所发。仰

    而取之。刺入三分，灸五壮。

    胸自输府侠任脉两傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五

    输府：在巨骨下，去璇玑傍各二寸陷者中，足少阴脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。或

    中：在输府下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之。刺入四分，灸五壮。神藏：在或中

    下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之。刺入四分，灸五壮。灵墟：在神藏下一寸六分

    陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之。刺入四分，灸五壮。神封：在灵墟下一寸六分陷者中，足

    少阴脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。步廊：在神封下一寸六分陷者中，足少阴脉气所

    发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。

    胸自气户侠输府两傍各二寸下行至乳根凡十二穴第十六

    气户：在巨骨下输府两傍各二寸陷者中，足阳明脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。库房：

    在气户下一寸六分陷者中，足阳明脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。屋翳：在库房下一

    寸六分。刺入四分，灸五壮。膺窗：在屋翳下一寸六分。刺入四分，灸五壮。乳中：禁不可刺灸，灸刺之，不幸生蚀疮，疮中有脓血清汁者可治，疮中有息肉若蚀疮者死。乳根：在乳下一寸六分

    陷者中，足阳明脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。

    胸自云门侠气户两傍各二寸下行至食窦凡十二穴第十七

    云门：在巨骨下，气户两傍各二寸陷者中，动脉应手，手太阴脉气所发。举臂取之。刺入七分，灸五壮，刺太深令人逆息。中府：肺之募也。一名膺中俞，在云门下一寸，乳上三肋间陷者中，动脉应手，仰而取之，手，足太阴之会。刺入三分，留五呼，灸五壮。周荣：在中府中下一寸六

    分陷者中，足太阴脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。胸乡：在周荣下一寸六分陷者中，足太阴脉气所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。天溪：在胸乡下一寸六分陷者中，足太阴脉气

    所发。仰而取之。刺入四分，灸五壮。食窦：在天溪下一寸六分陷者中，足太阴脉气所发。抑而

    取之。刺入四分，灸五壮。

    腋侸下凡八穴第十八

    渊腋：在腋下三寸宛宛中，举臂取之。刺入三分，不可灸，灸之不幸，生肿蚀马刀伤，内溃者死，寒热生马疡可治。大包：在渊腋下三寸，脾之大络，布胸侸中，出九肋间，及季侸端，别络诸阴

    者。刺入三分，灸三壮。辄筋：在腋下三寸，复前行一寸，着侸，足少阳脉气所发。刺入六分，灸三壮。天池：一名天会，在乳後一寸，腋下三寸，着侸，直腋撅肋间，手厥阴，足少阳之会。

    刺入七分，灸三壮。

    腹自鸠尾循任脉下行至会阴凡十五穴第十九

    鸠尾：一名尾翳，一名侭 ，在臆前敝骨下五分，任脉之别。不可灸刺。巨阙：心募也，在鸠尾

    下一寸，任脉气所发。刺入六分，留七呼，灸五壮。上 ：在巨阙下一寸五分，去蔽骨三寸，任

    脉，足阳明，手太阳之会。刺入八分，灸五壮。中 ：一名太仓，胃募也，在上 下一寸，居心蔽

    骨与脐之中，手太阳，少阳，足阳明所生，任脉之会。刺入一寸二分，灸七壮。建里：在中 下针灸甲乙经·第30页

    一寸。刺入五分，留十呼，灸五壮。下 ：在建里下一寸，足太阴，任脉之会。刺入一寸，灸五

    壮。脐中：神阙穴也，一名气舍，灸三壮，禁不可刺，刺之令人恶疡溃矢出者，死不治。水分：

    在下 下一寸，脐上一寸，任脉气所发。刺入一寸，灸五壮。阴交：一名少关，一名横户，在脐

    下一寸，任脉气冲之会。刺入八分，灸五壮。气海：一名脖 ，一名下肓，在脐下一寸五分，任

    脉气所发。刺入一寸三分，灸五壮。石门：三焦募也，一名利机，一名精露，一名丹田，一名命

    门，在脐下二寸，任脉气所发。刺入五分，留十呼，灸三壮，女子禁不可刺，灸中央，不幸使人

    绝子。关元：小肠募也，一名次门，在脐下三寸，足三阴，任脉之会。刺入二寸，留七呼，灸七

    壮。中极：膀胱募也，一名气原，一名玉泉，在脐下四寸，足三阴，任脉之会。刺入二寸。留七

    呼，灸三壮。曲骨：在横骨上中极下一寸，毛际陷者中，动脉应手，任脉，足厥阴之会。刺入一

    寸五分，留七呼，灸三壮。会阴：一名屏翳，在大便前小便後两阴之间，任脉别络侠督脉，冲脉

    之会。刺入二寸，留三呼，灸三壮。

    腹自幽门侠巨阙两傍各半寸循冲脉下行至横骨凡二十二穴第二十

    幽门：一名上门，在巨阙两傍各五分陷者中，冲脉，足少阴之会。刺入五分，灸五壮。通谷：在

    幽门下一寸陷者中，冲脉，足少阴之会。刺入五分，灸五壮。阴都：一名食宫，在通谷下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。石关：在阴都下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。商曲：在石关下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。肓俞：在商曲下一寸，直脐傍五分，冲脉，足少阴之会，刺入一寸，灸五壮。中注：在肓俞下五分，冲脉，足少阴之会。

    刺入一寸，灸五壮。四满：一名髓府，在中注下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。

    气穴：一名胞门，一名子户，在四满下一寸，冲脉，足少阴之会，刺入一寸灸五壮。大赫：一名

    阴维，一名阴关，在气穴下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。横骨：一名下极，在

    大赫下一寸，冲脉，足少阴之会。刺入一寸，灸五壮。

    腹自不容侠幽门两傍各一寸五分至气冲凡二十四穴第二十一

    不容：在幽门傍各一寸五分，去任脉二寸，直四肋端，相去四寸。足阳明脉气所发。刺入五分，灸五壮。承满：在不容下一寸，足阳明脉气所发。刺入八分。灸五壮。梁门：在承满下一寸，足

    阳明脉气所发。刺入八分，灸五壮。关门：在梁门下，太乙上，足阳明脉中间穴外延，足阳明脉

    气所发。刺入八分，灸五壮。太乙：在关门下一寸，足阳明脉气所发。刺入八分，灸五壮。滑肉

    门：在太乙下一寸，足阳明脉气所发。刺入八分，灸五壮。天枢：大肠募也，一名长溪，一名谷

    门，去肓俞一寸五分，侠脐两旁各二寸陷者中，足阳明脉气所发。留七呼，灸五壮。外陵：在天

    枢下，大巨上，足阳明脉气所发。刺入八分，灸五壮。大巨：一名腋门，在长溪下二寸，足阳明

    脉气所发。刺入八分，灸五壮。水道：在大巨下三寸，足阳明脉气所发。刺入二寸五分，灸五壮。

    归来：一名溪穴，在水道下二寸。刺入八分，灸五壮。气冲：在归来下，鼠鼷上一寸，动脉应手，足阳明脉气所发。刺入三分，留七呼，灸三壮，灸之不幸使人不得息。

    腹自期门上直两乳侠不容两傍各一寸五分下行至冲门凡十四穴第二十二

    期门：肝募也，在第二肋端，不容傍各一寸五分，上直两乳，足太阴厥阴，阴维之会。举臂取之，刺入四分，灸五壮。日月：胆募也。在期门下五分，足太阴，少阳之会。刺入七分，灸五壮。腹

    哀：在日月下一寸五分，足太阴，阴维之会。刺入七分，灸五壮。大横：在腹哀下三寸，直脐旁，足太阴，阴维之会。刺入七分，灸五壮。腹屈：一名腹结，在大横下一寸三分，刺入七分，灸五

    壮。府舍：在腹结下三寸，足太阴，阴维，厥阴之会。此脉上入腹络胸，结心肺，从侸上至肩，针灸甲乙经·第31页

    此太阴俕，三阴阳明支别。刺入七分，灸五壮。冲门：一名慈宫，上去大横五寸，在府舍下横骨

    两端，约文中动脉，足太阴，厥阴之会。刺入七分，灸五壮。

    腹自章门下行至居侫凡十二穴第二十三

    章门：脾募也，一名长平，一名侸侫，在大横外，直脐季侸端，足厥阴，少阳之会。侧卧屈上足，伸下足，举臂取之。刺入八分，留六呼，灸三壮。带脉：在季侸下一寸八分。刺入六分，灸五壮。

    五枢，在带脉下三寸。一曰：在水道旁一寸五分。刺入一寸，灸五壮。京门：肾募也，一名气府，一名气俞，在监骨下腰中挟脊，季侸下一寸八分。刺入三分，留七呼，灸三壮。维道：一名外枢，在章门下五寸三分，足少阳，带脉之会。刺入八分，灸三壮。居侫：在章门下八寸三分，监骨上

    陷者中，阳跷，足少阳之会。刺入八分，灸三壮。

    手太阴及臂凡一十八穴第二十四

    黄帝问曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯对曰：五脏五俞，五五二十五俞；六府六俞，六六三十

    六俞。经脉十二，络脉十五，凡二十七气，上下行。所出为井，所溜为荣，所注为俞，所过为原，所行为经，所入为合。别而言之，则所注为俞；总而言之，则手太阴井也，荣也，原也，经也，合也，皆谓之俞。非此六者谓之间。凡穴：手太阴之脉，出於大指之端内侧，循白肉际，至本节

    後太渊，溜以澹，外屈，上於本节之下(一作本於上节)，内屈与诸阴络，会於鱼际，数脉井注

    此(疑此处有缺文)其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出於寸口而行，上至於肘内廉，入於大筋之

    下，内屈上行 阴，入腋下，内屈走肺，此顺行逆数之屈折也。肺出少商。少商者：木也。在手

    大指端内侧，去爪甲角如韭叶，手太阴脉之所出也，为井。刺入一分，留一呼，灸一壮。鱼际者：

    火也。在手大指本节後内侧散脉中，手太阴脉之所溜也，为荣。刺入二分，留三呼，灸三壮。太

    渊者：土也。在掌後陷者中，手太阴脉之所注也，为俞。刺入二分，留二呼，灸三壮。经渠者：

    金也。在寸口陷者中，手太阴脉之所行也，为经，刺入三分，留三呼，不可灸，灸之伤人神明。

    列缺者：手太阴之络，去腕上一寸五分，别走阳明者。刺入三分，留三呼，灸五壮。孔最者：手

    太阴之俕去腕七寸，专金二七水之父母，刺入三分，留三呼，灸五壮。尺泽者：水也，在肘中约

    纹上动脉，手太阴脉之所入也，为合。刺入三分，灸三壮。侠白者：在天府下，去肘五寸动脉中，手太阴之别。刺入四分，留三呼，灸五壮。天府者：在腋下三寸，臂 内廉动脉中，手太阴脉气

    所发。禁不可灸，灸之令人逆气，刺入四分，留三呼。

    手厥阴心主及臂凡一十六穴第二十五

    手心主之脉，出於中指之端，内屈循中指内廉，以上留於掌中，伏两骨之间，外屈出两筋之间，骨肉之际，其气滑利，上二寸外屈行两筋之间，上至肘内廉，入於小筋之下，两骨之会，上入於

    胸中，内络心胞。心主出中冲。中冲者：木也。在手中指之端，去爪甲如韭叶陷者中，手心主脉

    之所出也，为井。刺入一分，留三呼，灸一壮。劳宫者：火也。一名五里，在掌中央动脉中，手

    心主脉之所溜也，为荣。刺入三分，留六呼，灸三壮。大陵者：土也。在掌後两筋间陷者中，手

    心主脉之所注也，为俞。刺入六分，留七呼，灸三壮。内关者：手心主络，在掌後去腕二寸，别

    走少阳。刺入二分，灸五壮。间使者：金也。在掌後三寸，两筋间陷者中，手心主脉之所行也，为经。刺入六分，留七呼，灸三壮。俕门者：手心主 ，去腕五寸。刺入三分，灸三壮。曲泽者：

    水也。在肘内廉下陷者中，屈肘得之，手心主脉之所入也，为合。刺入三分，留七呼，灸三壮。

    天泉者：一名天温，在曲腋下，去臂二寸，举臂取之。刺入六分，灸三壮。

    针灸甲乙经·第32页

    手少阴及臂凡一十六穴第二十六

    黄帝问曰：手少阴之脉独无俞，何也？岐伯对曰：少阴者，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，为帝王，精神之舍也。其脏坚固，邪弗能客也。客之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪

    在於心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。

    曰：少阴脉独无俞者，心不病乎？曰：其外经脉病而脏不病，故独取其经於掌後兑骨之端，其余

    脉出入曲折，其行之疾徐，皆如手少阴。心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泄，因衰而补。如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之叙。心出少冲。少冲者：

    木也。一名经始，在手小指内廉之端，去爪甲角如韭叶，手少阴脉之所出也，为井。刺入一分，留一呼，灸一壮，少阴八穴，其七有治，一无治者，邪弗能客也，故曰无俞焉。少府者：火也。

    在小指本节後陷者中，直劳官，手少阴脉之所溜也，为荥。刺入三分，灸三壮。神门者：土也。

    一名兑冲，一名中都，在掌後兑骨之端陷者中，手少阴脉之所注也，为俞。刺入三分，留七呼，灸三壮。手少阴 ：在掌後脉中，去腕五分。刺入三分，灸三壮。通里者：手少阴络，在腕後一

    寸，别走太阳。刺入三分，灸三壮。灵道者：金也。在掌後一寸五分。或曰：一寸。手少阴脉之

    所行也，为经。刺入三分，灸三壮。少海者：水也。一名曲节，在肘内廉节後陷者中，动脉应手，手少阴脉之所入也，为合。刺入五分，灸三壮。极泉者：在腋下筋间动脉入胸中，手少阴脉气所

    发。刺入三分，灸五壮。青灵者：在肘上三寸，伸肘举臂取之。可灸七壮。

    手阳明及臂凡二十八穴第二十七

    大肠上合手阳明，出於商阳。商阳者：金也。一名绝阳，在手大指次指内侧，去爪甲角如韭叶，手阳明脉之所出也，为井，刺入一分，留一呼，灸三壮。二间者：水也。一名间谷，在手大指次

    指本节前内侧陷者中，手阳明脉之所溜也，为荥。刺入三分，留六呼，灸三壮。三间者：木也。

    一名少谷，在手大指次指本节後内侧陷者中，手阳明脉之所注也，为俞。刺入三分，留三呼，灸

    三壮。合谷者：一名虎口，在手大指次指歧骨间，手阳明脉之所过也，为原。刺入三分，留六呼，灸三壮。阳溪者：火也。一名中魁，在腕中上侧两筋间陷者中，手阳明脉之所行也，为经。刺入

    三分，留七呼，灸三壮。偏历者：手阳明络，在腕後三寸，别走太阴者。刺入三分，留七呼，灸

    三壮。温溜者：一名逆注，一名蛇头，手阳明，在腕後少士五寸，大士六寸，刺入三分，灸三壮。

    下廉者：在辅骨下去上廉一寸，恐辅齐兑肉其分外邪。刺入五分，留五呼，灸三壮。上廉者：在

    三里下一寸，其分抵阳之会外邪。刺入五分，灸五壮。手三里：在曲池下二寸，按之肉起兑肉之

    端。刺入三分，灸三壮。曲池者：土也。在肘外辅骨肘骨之中，手阳明脉之所入也，为合。以手

    按胸取之。刺入五分，留七呼，灸三壮。肘侫，在肘大骨外廉陷者中。刺入四分，灸三壮。五里

    者：在肘上三寸，行向里大脉中央。禁不可刺，灸三壮。臂 者：在肘上七寸， 肉端，手阳明络

    之会；刺入三分，灸三壮。

    手少阳及臂凡二十四穴第二十八

    三焦上合手少阳，出於关冲。关冲者：金也。在手小指次指之端，去爪甲角如韭叶，手少阳脉之

    所出也，为井。刺入一分，留三呼，灸三壮。腋门者：水也。在小指次指间陷者中，手少阳脉之

    所溜也，为荥。刺入三分，灸三壮。中渚者：木也。在手小指次指本节後间陷者中，手少阳脉之

    所注也，为俞。刺入二分，留三呼，灸三壮。阳池者：一名别阳，在手表腕上陷者中，手少阳脉

    之所过也，为原。刺入二分，留三呼，灸五壮。外关者：手少阳络，在腕後二寸陷者中，别走心

    主。刺入三分，留七呼，灸三壮。支沟者：火也。在腕後三寸两骨之间陷者中，手少阳脉之所行

    也，为经。刺入二分，留七呼，灸三壮。会宗者：手少阳，在腕後三寸空中。刺入三分，灸三壮。针灸甲乙经·第33页

    三阳络：在臂上大交脉，支沟上一寸，不可刺，灸五壮。四渎者：在肘前五寸外廉陷者中。刺入

    六分，留七呼，灸三壮。天井者：土也。在肘外大骨之後，两筋间陷者中，屈肘得之，手少阳脉

    之所入也，为合。刺入一分，留七呼灸三壮。清冷渊：在肘上一寸，伸肘举臂取之。刺入三分，灸三壮。消泺者：在肩下臂外关腋斜肘分下 。刺入六分，灸三壮。

    手太阳及臂凡一十六穴第二十九

    小肠上合手太阳，出於少泽。少泽者：金也。一名小吉，在手小指之端，去爪甲下一分陷者中，手太阳脉之所出也，为井。刺入一分，留二呼，灸一壮。前谷者：水也。在手小指外侧，本节前

    陷者中，手太阳脉之所溜也，为荥。刺入一分，留三呼，灸三壮。後溪者：木也。在手小指外侧，本节後陷者中，手太阳脉之所注也，为俞。刺入二分，留二呼，灸一壮。腕骨者：在手外侧腕前，起骨下陷者中，手太阳脉之所过也，为原。刺入二分，留三呼，灸三壮。阳谷者：火也。在手外

    侧腕中，兑骨下陷者中，手太阳脉之所行也，为经。刺入二分，留二呼，灸三壮。养老者：手太

    阳 ，在手踝骨上一空，腕後一寸陷者中。刺入三分，灸三壮。支正者：手太阳络，在腕後五寸，别走少阴者。刺入三分，留七呼，灸三壮。小海者：土也。在肘内大骨外，去肘端五分陷者中，屈肘乃得之，手太阳脉之所入也，为合。刺入二分，留七呼，灸七壮。

    足太阴及股凡二十二穴第三十

    脾出隐白。隐白者：木也。在足大指端内侧，去爪甲角如韭叶，足太阴脉之所出也，为井。刺入

    一分，留三呼，灸三壮。大都者：火也。在足大指本节後陷者中，足太阴脉之所溜也，为荥。刺

    入三分，留七呼，灸一壮。太白者：土也。在足内侧核骨下陷者中，足太阴脉之所注也，为俞。

    刺入三分，留七呼，灸三壮。公孙者：在足大指本节後一寸，别走阳明，太阴络也。刺入四分，留二十呼，灸三壮。商丘者：金也。在足内踝下微前陷者中，足太阴脉之所行也，为经。刺入三

    分，留七呼，灸三壮。三阴交：在内踝上三寸骨下陷者中，足太阴，厥阴少阴之会。刺入三分，留七呼，灸三壮。漏谷者：在内踝上六寸骨下陷者中，足太阴络。刺入三分，留七呼，灸三壮。

    地机者：一名脾舍，足太阴俕，别走上一寸，空在膝下五寸。刺入三分，灸三壮。阴陵泉：水也。

    在膝下内侧辅骨下陷者中，伸足乃得之，足太阴脉之所入也，为合。刺入五分，留七呼，灸三壮。

    血海者：在膝膑上内廉白肉际二寸中，足太阴脉气所发。刺入五分，灸五壮。箕门者：在鱼腹上

    越两筋间，动脉应手，太阴内市，足太阴脉气所发。刺入三分，留六呼，灸三壮。

    足厥阴及股凡二十二穴第三十一

    肝出大敦。大敦者：木也。在足大指端，去爪甲如韭叶及三毛中，足厥阴脉之所出也，为井。刺

    入三分，留十呼，灸三壮。行间者：火也。在足大指间动脉应手陷者中，足厥阴之所溜也，为荥。

    刺入六分，留十呼，灸三壮。太冲者：土也。在足大指本节後二寸，或曰一寸五分，陷者中，足

    厥阴脉之所注也，为俞。刺入三分，留十呼，灸三壮。中封者：金也。在足内踝前一寸，仰足取

    之，陷者中，伸足乃得之，足厥阴脉之所行也，为经。刺入四分，留七呼，灸三壮。蠡沟者：足

    厥阴之络，在足内踝上五寸，别走少阳。刺入二分，留三呼，灸三壮。中都者：足厥阴俕，在内

    踝上七寸 骨中，与少阴相直。刺入三分，留六呼，灸五壮。膝关者：在犊鼻下二寸陷者中，足

    厥阴脉气所发，刺入四分，灸五壮。曲泉者：水也，膝内辅骨下大筋，上小筋，下陷者，中屈膝

    得之，足厥阴脉之所入也，为合。刺入六分，留十呼，灸三壮。阴包者：在膝上四寸股内廉两筋

    间，足厥阴别走太阴。刺入六分，灸三壮。五里者：在阴廉下，去气冲三寸，阴股中动脉。刺入

    六分，灸五壮。阴廉者：在羊矢下，去气冲二寸动脉中。刺入八分，灸三壮。 针灸甲乙经·第34页

    足少阴及股并阴跷阴维凡二十穴第三十二

    肾出涌泉。涌泉者：木也。一名地冲，在足心陷者中，屈足卷指宛宛中，足少阴脉之所出也，为

    井。刺入三分，留三呼，灸三壮。然骨者：火也。一名龙渊，在足内踝前，起大骨下陷者中，足

    少阴脉之所溜也，为荥。刺入三分，留三呼，灸三壮。刺之多见血，使人立饥欲食。太溪者：土

    也。在足内踝後跟骨上动脉陷者中，足少阴脉之所注也，为俞。刺入三分，留七呼，灸三壮。大

    锺者：在足跟後冲中，别走太阳，足少阴络，刺入二分。留七呼，灸三壮。照海者：阴跷脉所生，在足内踝下一寸。刺入四分，留六呼，灸三壮。水泉者：足少阴俕，去太溪下一寸，在足内踝下。

    刺入四分，灸五壮。复溜者：金也。一名伏白，一名昌阳，在足内踝上二寸陷者中，足少阴脉之

    所行也，为经。刺入三分，留三呼，灸五壮。交信者：在足内踝上二寸，少阴前，太阴後，筋骨

    间，阴跷之 ，刺入四分，留三呼，灸三壮。筑宾者：阴维之俕，在足内踝上 分中。刺入三分，灸五壮。阴谷者：水也。在膝下内辅骨後，大筋之下，小筋之上，按之应手，屈膝得之，足少阴

    脉之所入也，为合。刺入四分，灸三壮。

    足阳明及股凡三十穴第三十三

    胃出厉兑。厉兑者：金也。在足大指次指之端，去爪甲角如韭叶，足阳明脉之所出也，为井。刺

    入一分，留一呼，灸三壮。内庭者：水也。在足大指次指外间陷者中，足阳明脉之所溜也，为荥。

    刺入三分，留二十呼，灸三壮。陷谷者：木也。在足大指次指外间，本节後陷者中，去内庭二寸，足阳明脉之所注也，为俞。刺入五分，留七呼，灸三壮。冲阳者：一名会原，在足趺上五寸，骨

    间动脉上，去陷谷三寸，足阳明脉之所过也，为原。刺入三分，留十呼，灸三壮。解溪者：火也。

    在冲阳後一寸五分，腕上陷者中，足阳明脉之所行也，为经。刺入五分，留五呼，灸三壮。丰隆

    者：足阳明络也。在外踝上八寸，下廉 外廉陷者中，别走太阴者。刺入三分，灸三壮。三里者：

    土也。在膝下三寸，侴外廉，足阳明脉气所入也，为合。刺入一寸五分，留七呼，灸三壮。巨虚

    上廉：足阳明与大肠合，在三里下三寸，足阳明脉气所发。刺入八分，灸三壮。巨虚下廉：足阳

    明与小肠合，在上廉下三寸，足阳明脉气所发。刺入三分，灸三壮。条口者：在下廉上一寸，足

    阳明脉气所发。刺入八分，灸三壮。犊鼻者：在膝膑下侴上侠解大筋中，足阳明脉气所发。刺入

    六分，灸三壮。梁丘者：足阳明俕，在膝上二寸两筋门。刺入三分，灸三壮。阴市者：一名阴鼎，在膝上三寸，伏兔下，若拜而取之，足阳明脉气所发。刺入三分，留七呼，禁不可灸。伏兔者：

    在膝上六寸，起肉间，足阳明脉气所发。刺入五分，禁不可灸。髀关者：在膝上伏兔後，交分中。

    刺入六分，灸三壮。

    足少阳及股并阳维四穴凡二十八穴第三十四

    胆出於窍阴。窍阴者：金也。在足小指次指之端，去爪甲角如韭叶，足少阳脉之所出也，为井。

    刺入一分，留三呼，灸三壮。侠溪者：水也。在足小指次指歧骨间，本节前陷者中，足少阳脉之

    所溜也，为荥。刺入三分，留三呼，灸三壮。地五会：在足小指次指本节後间陷者中。刺入三分，不可灸，灸之令人瘦，不出三年死。临泣者：木也。在足小指次指本节後间陷者中，去侠溪一寸

    五分，足少阳脉之所注也，为俞。刺入二分，留五呼，灸三壮。丘墟者：在足外踝下如前陷者中，去临泣三寸，足少阳脉之所过也，为原。刺入五分，留七呼，灸三壮。悬锺者：在足外踝上三寸

    动者脉中，足三阳络，按之阳明脉绝乃取之。刺入六分，留七呼，灸五壮。阳辅者：火也。在足

    外踝上四寸，辅骨前绝骨端，如前三分，去丘墟七寸，足少阳脉之所行也，为经。刺入五分，留

    七呼，灸三壮。光明者：足少阳络，在足外踝上五寸，别走厥阴者。刺入六分，留七呼，灸五壮。针灸甲乙经·第35页

    外丘者：足少阳俕，少阳所生，在外踝上七寸。刺入三分，灸三壮。阳交者：一名别阳，一名足

    侫，阳维之俕。在外踝上七寸，斜属三阳分肉间。刺入六分，留七呼，灸三壮。阳陵泉：土也。

    在膝下一寸，侴外廉陷者中，足少阳脉之所入也，为合。刺入六分，留十呼，灸三壮。阳关者：

    在阳陵泉上三寸，犊鼻外陷者中。刺入五分，禁不可灸。中渎者：在髀骨外，膝上五寸，分肉间

    陷者中，足少阳脉气所发也。刺入五分，留七呼，灸五壮。环跳者：在髀枢中，侧卧伸下足屈上

    足取之，足少阳脉气所发。刺入一寸，留二十呼，灸五壮。

    足太阳及股并阳跷六穴凡三十四穴第三十五

    膀胱出於至阴。至阴者：金也。在足小指外侧，去爪甲角如韭叶，足太阳之所出也，为井。刺入

    三分，留五呼，灸五壮。通谷者：水也。在足小指外侧，本节前陷者中，足太阳脉之所溜也，为

    荣。刺入二分，留五呼，灸五壮。束骨者：木也。在足小指外侧，本节後陷者中，足太阳脉之所

    注也，为俞。刺入三分留三呼，灸三壮。京骨者：在足外侧大骨下，赤白肉际陷者中，按而得之，足太阳脉之所过也，为原。刺入三分，留七呼，灸三壮。申脉者：阳跷所生也，在足外踝下陷者

    中，容爪甲许。刺入三分，留六呼，灸三壮。金门者：在足太阳俕，一空在足外踝下，一名关梁，阳维所别属也。刺入三分，灸三壮。仆叁者：一名安邪，在跟骨下陷者中，拱足得之，足太阳脉

    之所行也，为经。刺入五分，留十呼，灸三壮。昆仑者：火也。在足外踝後跟骨上陷中，细脉动

    应手，足太阳脉之所行也，为经。刺入五分，留十呼，灸三壮。付阳者：阳跷之俕，在足外踝上

    三寸，太阳前，少阳後，筋骨间。刺入六分，留七呼，灸三壮。飞扬者：一名厥阳，在足外踝上

    七寸，足太阳络，别走少阴者。刺入三分，灸三壮。承山者：一名鱼腹，一名肉柱，在兑 肠下

    分肉间陷者中。刺入七分，灸三壮。承筋者：一名 肠，一名直肠，在 肠中央陷者中，足太阳脉

    气所发。禁不可刺，灸三壮。合阳者：在膝约文中央下二寸。刺入六分，灸五壮。委中者：土也。

    在 中央约文中动脉，足太阳脉之所入也，为合。刺入五分，留七呼，灸三壮。委阳者：三焦下

    辅俞也，在足太阳之前，少阳之後，出於 中外廉两筋间，扶承下六寸，此足太阳之别络也。刺

    入七分，留五呼，灸三壮。屈身而取之。浮俕者：在委阳上一寸，屈膝得之。刺入五分，灸三壮。

    殷门者：在肉俕下六寸。刺入五分，留七呼，灸三壮。承扶者：一名肉俕，一名阴关，一名皮部，在尻臀下股阴肿上约文中。刺入二寸，留七呼，灸三壮。欲令灸发者，灸履扁熨之，三日即发。 针灸甲乙经·第36页

    卷之四

    经脉第一上

    雷公问曰： 《外揣》言浑束为一，未知其所谓，敢问约之奈何？黄帝答曰：寸口主中，人仰主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大者，故名曰平也。人迎

    大一倍於寸口，病在少阳；再倍，病在太阳；三倍，病在阳明，盛则为热，虚则为寒，紧者为痛

    痹，代则乍甚乍间，盛则泻之，虚则补之，紧则取之分肉，代则取之血络，且饮以药，陷下者则

    灸之，不盛不虚者以经取之，名曰经刺。人迎四倍，名曰外格，外格者，且大且数，则死不治。

    必审按其本末，察其寒热，以验其脏府之病。寸口大一倍於人迎，病在厥阴；再倍，病在少阴；

    三倍，病在太阴，盛则胀满，寒中食不消化，虚则热中，出糜，少气，溺色变，紧则为痛痹，代

    则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，紧则先刺之而後灸之，代则取血络而後调之，陷下者则徒灸

    之。陷下者，其脉血结於中，中有着血，血寒，故宜灸。不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名

    日内关。内关者，且大且数，则死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。通其荥俞，乃可传於大数。大曰盛则徒泻，小曰虚则徒补。紧则灸刺之，且饮药。陷下则徒灸之。不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药亦用灸刺。脉急则引，脉代则欲安静，无劳用力。黄帝问曰：病之

    益甚，与其方衰何如？岐伯对曰：外内皆在焉，切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎

    气大紧以浮者；病益甚，在外。其脉口浮而滑者，病日损；人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑而

    沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，病日进，在外。脉之浮沉及人迎与气口气大小齐等

    者，其病难已。病在脏，沉而大者，其病易已，以小为逆；病在脏，浮而大者，其病易已。人迎

    盛紧者伤於寒；脉口盛紧者伤於食。其脉滑大以代而长者，病从外来，目有所见，志有所存，此

    阳之并也，可变而已。曰：平人何如？曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息；名曰平人。平人者，不病也。常以不病之人，以调病人，医不病，故为病人平息以调

    之。人一呼脉一动，一吸脉一动者，曰少气。人一呼脉三动而躁，尺热，曰病温，尺不热，脉滑

    曰病风。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。人常禀气於胃，脉以胃气为本，无胃气曰逆，逆者死。持其脉口，数其至也，五十动而不一代者，五脏皆受气矣；四十动而一代

    者，一脏无气；三十动而一代者，二脏无气；二十动而一代者，三脏无气；十动而一代者，四脏

    无气；不满十动而一代者，五脏无气，与之短期，要在《终始》 。所谓五十动而不一代者，以为

    常也，以知五脏之期也。与之短期者，乍数乍疏也。肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。

    心脉来，累累然如连珠，如循琅 ，曰平。喘喘连属，其中微曲，曰病。前钩後居，如操带钩，曰死。肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰平。不上不下，如循鸡羽曰病。如物之浮，如风吹毛，曰死。肝脉来， 弱招招，如揭长竿末梢，曰平。盈实而滑，如循长竿，曰病。急而益劲，如新

    张弓弦，曰死。脾脉来，和柔相离，如鸡足践地，曰平。实而盈数，如鸡举足，曰病。坚兑如鸟

    之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰死。肾脉来，喘喘累累如钩，按之坚，曰平。来如引

    葛，按之益坚，曰病。发如夺索，辟辟如弹石，曰死。脾脉虚浮似肺，肾脉小浮似脾，肝脉急沉

    散似肾。曰：见真脏曰死，何也？曰：五脏者皆禀气於胃，胃者五脏之本。脏气者，皆不能自致

    於手太阴，必因於胃气，乃能至於手太阴。故五脏各以其时，自为而至於手太阴。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至於手太阴，故真脏之气独见。独见者病胜脏也，故曰死。

    春脉，肝也，东方木也，万物之所始生也，故其气来 弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者

    病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而巅疾；不及则令人胸痛引背，下则两侸 满。夏脉，心也，南方火也，万物之所盛长

    也，故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，痛在内。太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下针灸甲乙经·第37页

    为气泄。秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反

    此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太

    过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气见血，下闻病音。冬脉，肾也，北方水也，万物之所合藏也，故其气来沉以濡，故曰石。反此者病。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解俴，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令

    人心悬如病饥，眇中清，脊中痛，小腹满，小便变赤黄。脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也，其

    善者不可见，恶者可见；其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中，太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，各曰重强。

    经脉第一中

    春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，不治，是谓五邪，皆同，死不治，是谓五邪，皆同，死不治。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。脏真散於肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。

    胃而有石曰冬病，石甚曰今病。脏真通於心，心藏血脉之气也。长夏胃微 弱曰平，胃少 弱多曰

    脾病，但代无胃曰死。 弱有石曰冬病。石甚曰今病。脏真濡於脾，脾藏肉之气也。秋胃微毛曰

    平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死。毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。脏真高於肺，肺行营卫阴

    阳也。冬胃微石曰平，胃少石多曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，甚曰今病。脏真下於

    肾，肾藏骨髓之气也。胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出於左乳下，其动应手，脉之宗气也。

    盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰死。诊得胃脉实则胀，虚则池也。心脉揣坚

    而长，病舌卷不能言。其 而散者，病消渴自已。肺脉揣坚而长，病唾血。其 而散者，病灌汗，至今不复。肝脉揣坚而长，色不青，病坠；若搏，因血在侸下，令人喘逆。其 而散，色泽者，病溢饮。病溢饮者，渴暴多饮，而溢入肌皮肠胃之外也。胃脉揣坚而长，其色赤，病折髀。其 而

    散者，病食痹，痛髀。脾脉揣坚而长，其色黄，病少气。其 而散，色不泽者，病足 肿，若水状。

    肾脉揣坚而长，其色黄而赤者，病折腰。其 而散者，病少血，至令不复。夫脉者，血之府也。

    长则气和，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革革至如涌泉，病进而危，弊弊绰绰，其去如弦绝者死。寸口脉中手短者，曰头

    痛；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉沉而坚者，病在中；寸口脉浮而盛者，病在外；寸口脉

    中手促上击者，曰肩背痛；寸口脉紧而横坚者，曰侸下腹中有横积痛；寸口脉浮而喘者，曰寒热；

    寸口脉盛滑坚者，曰病在外；寸口脉小实而坚者，曰病在内；脉小弱以涩者，谓之久病；脉浮滑

    而实大者，谓之新病；病甚有胃气而和者，曰病无他；脉急者，曰疝俉少腹痛。脉滑曰风，脉涩

    日痹，盛而紧曰胀，缓而滑曰热中。按寸口得四时之顺，日病无他，反四时及不间脏曰死。太阳

    脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。厥阴有馀，病阴痹；

    不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有馀，病皮痹瘾疹；不足，病肺痹；滑

    则病肺风疝；涩则病积，溲血。太阴有馀，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病

    积，心腹时满。阳明有馀，病脉痹，身时热不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。

    太阳有馀，病骨痹身重；不足；病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，时善巅疾。少阳有馀，病筋

    痹侸满；不足，病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。太阴厥逆， 急挛，心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清。治主病者。厥阴厥逆，挛，腰痛，虚满，前闭。谵语。

    治主病者。三阴俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆呕血善衄。治主病者。

    少阳厥逆，机关不利。机关不利者，腰不可以行，项不可以顾。发肠痈，不可治，惊者死。阳明

    厥逆，喘咳身热，善惊，衄血，呕血，不可治，惊者死。手太阴厥逆，虚满而咳，善呕吐味。治

    主病者。手心主，少阴厥逆，心痛引喉。身热者死，不热者可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不

    可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。手阳明，少阳厥逆，发喉痹，嗌肿痛，治主病者。来疾去徐，针灸甲乙经·第38页

    上实下虚，为厥癫疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也，有脉俱沉细数

    者，少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者，为 仆。诸浮而不躁者，皆在阳，则为热；其

    有躁者，在手。诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛；其有静者，在足。数动一代者，病在阳之脉也。

    其涩者，阳气有馀也；滑者，阴气有馀也。阳气有馀则为身热无汗；阴气有馀则为多汗身寒；阴

    阳有余则为无汗而寒。推而外之，内而不外者，有心腹积也推而内之，外而不内者，中有热也。

    推而上之，下而不上者，腰是清也。推而下之，上而不下者，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。

    经脉第一下

    三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以

    心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓， 至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝。此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之所主也，交於太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归於膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓钩而滑。

    此六脉者，乍阴乍阳，交属相关，缪通五脏，合於阴阳，先至为主，後至为客。三阳为父，二阳

    为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，脉软而

    动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五脏，外为惊骇。二阴一阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢，二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出於肾，阴气客游於心， 下空窍，堤闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上

    下无常，出入不知，喉嗌乾燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴

    阳并绝，浮为血瘕，沉为脓腑也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。

    三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风 砺，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌乾喉塞；并於阴则上下

    无常，薄为肠 。此谓三阳直心，坐不得起卧者，身重，三阳之病也。黄帝问曰：脉有四时动奈

    何？岐伯对曰：六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。

    四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中榘，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳

    气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，阴阳有时，与脉为期，期而相失，知

    脉所分。分之有期，故知死时，微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，色

    合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。春日浮。如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有馀；

    秋曰下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知内者，按而纪之；知外者，终而

    始之。此六者，持脉之大法也。赤，脉之至也喘而坚，诊曰，有积气在中，时害於食，名曰心痹。

    得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白，脉之至也喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而

    虚，名曰肺痹，寒热。得之醉而使内也。黄，脉之至也大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥

    疝，女子同法。得之疾使四肢汗出当风。青，脉之至也长而弦，左右弹，有积气在心下，支 ，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法。腰痛，足清，头痛。黑，脉之至也上坚而大，有积气在少腹与

    阴，名曰肾痹。得之沐浴清水而卧。形气有馀，脉气不足，死；脉气有余，形气不足，生；形气

    相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无後其时。形气相失，谓之难治；

    色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者。春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。未有脏形，於春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆

    为难治，名曰逆四时也。曰：愿闻虚实之要。曰：气实形实，气虚形虚，此其常也；反此者病。

    谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也；反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也；反此者病。气盛

    身寒，气虚身热曰反，谷入多而气少曰反。谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉小血多曰反，气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居其下也；谷

    入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，针灸甲乙经·第39页

    此谓反也。夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针

    孔也；入虚者，左手闭针孔也；脉小色不夺者，新病也；脉不夺，色夺者，久病也。脉与五色俱

    夺者，久病也；脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已

    见血，湿若中水也。尺内两傍则季侸也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以

    候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候 胸中；左外以候心，内以候 中。

    前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹，腰，股，膝，胫中事也。粗大

    者，阴不足，阳有余，为热中也。腹胀身热脉大是一逆也；腹鸣而满，四肢清泄脉大者，是二逆

    也；血衄不止脉大者，是三逆也；咳且溲血脱形，脉小而劲者，是四逆也；咳脱形，身热脉小而

    疾者，是五逆也。如是者，不过十五日死矣。腹大胀，四末清，脱形泄甚，是一逆也；腹胀便血，其脉大时绝，是二逆也；咳溲血，形肉脱，脉喘，是三逆是；呕血胸满引背，脉小而疾，是四逆

    也；咳呕腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是

    谓逆治。热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄脉洪大，是二逆也；着痹不移，侼内破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热色夭然白，及後下血 ，笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前後不通，闷瞀，是谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前後，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活。身汗得後利，则

    实者活。此其候也。心脉满大，俌 筋挛。肝脉小急，俌 筋挛。肝脉鹜暴，有所惊骇，脉不至若

    喑，不治自己。肾脉小急，肝脉小急。心脉小急，不鼓，皆为瘕。肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆

    为疝。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣滑急为心疝。肺脉沉

    揣为肺疝。三阳急为瘕。三阴急为疝。二阴急为俌厥。二阳急为惊。脾脉外鼓沉，为肠 ，久自

    己。肝脉小缓为肠 ，易治。肾脉小揣沉为肠 下血，血温身热者死。心肝 亦下血，二脏同病者

    可治；其脉小沉涩为肠 ，其身热者死；热甚七日死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆

    膈偏枯。男子发左，女子发右。不 舌转者，可治，三十日起。其从者， 三岁起。年不满二十者

    三岁死。脉至而揣，衄血身有热者死。脉来悬 浮者为热。脉至而揣，名曰暴厥，暴厥者，不知

    与人言。脉至而数，使人暴惊，三四日自己。脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不

    足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者，脉塞如鼓也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精

    予不足也，病善言，不言可治。脉至如交棘，交棘者，左右傍至也，微见三十日而死。脉至如涌

    泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韭花生而死。脉至如颓土之状，按之不足，是肌气

    予不足也，五色见黑，白垒发而死。脉至如悬离，悬离者，浮揣切之益大，是十二俞之气予不足

    也，水 而死。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热，寒热独并於肾，如此其

    人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不着手，丸滑不着者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣

    叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。

    病形脉诊第二上

    黄帝问曰：邪气之中人奈何？高下有度乎？岐伯对曰：身半已上者，邪中之；身半已下者，湿中

    之。中於阴则留腑；中於阳则留经。曰：阴之与阳，异名同类，上下相会，经络之相贯也，如环

    之无端。夫邪之中人也，或中於阴，或中於阳，上下左右，无有 常。其故何也？曰：诸阳之会，皆在於面。人之方乘虚时，及新用力，若热饮食汗出，腠理开而中於邪。中於面则下阳明；中於

    项则下太阳；中於颊则下少阳。中於膺背两侸，亦中其经。中於阴者，常从臂 始。夫臂与 ，其

    阴皮薄，其肉淖泽，故俱受於风，独伤於其阴也。曰：此故伤其脏乎？曰：身之中於风也，不必

    动脏，故邪入於阴经，其脏气实，邪气入而不能客。故还之於腑，是故阳中则留於经；阴中则留

    於腑。曰：邪之中脏者奈何？曰：恐惧 愁则伤心，形寒饮冷则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，针灸甲乙经·第40页

    故气逆而上行。有所堕 ，恶血留内，有所大怒，气上而不能下，积於侸下则伤肝；有所击仆，若醉以入房，汗出当风则伤脾，有所用力举重，若入房过度，汗出浴水则伤肾。曰：五脏之中风

    奈何？曰：阴阳俱感，邪乃得往。十二经脉，三百六十五络，其血气皆上於面而走空窍。其精阳

    之气，上走於目而为睛，其别气走於耳而为听，其宗气上出於鼻而为臭，其浊气下出於胃走唇舌

    而为味。其气之津液皆上 於面，而皮又厚，其肉坚，故大热甚寒不能胜之也。虚邪之中身也，酒淅动其形。正邪之中人也微，先见於色，不知於身，若有若无，若存若亡，有形无形。莫知其

    情。夫色脉与尺之皮肤相应，如桴鼓影响之相应，不得相失，此亦本末根叶之出候也，根死则叶

    枯矣。故色青者，其脉弦；色赤者，其脉钩；色黄者，其脉代；色白者，其脉毛，色黑者，其脉

    石。见其色而不得其脉，反得相胜之脉则死矣；得其相生之脉则病已矣。曰：五脏之所生变化之

    病形何如？曰：先定其五色五脏之应，其病乃可别也。曰：色脉已定，别之奈何？曰：调其脉之

    缓急大小滑涩，而病形定矣。曰：调之何如？曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦

    缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦大；脉沉者，尺之皮肤亦沉；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此变者，有微有甚。故善调尺者，不待於寸；善调脉

    者，不待於色，能叁合而行之者，可以为上工，十全其九；行二者为中工，十全其七；行一者为

    下工，十全其六。尺肤滑以淖泽者，风也。尺肉弱者，解俴也；安卧脱肉者，寒热也。尺肤涩者，风痹也。尺肤粗如枯鱼鳞者，水 饮也。尺肤寒甚脉小者，泄少气也。尺肤热甚脉盛躁者，病温

    也；其脉盛而滑者，汗且出也。尺肤烧炙人手，先热後寒者，寒热也。尺肤先寒，久持之而热者，亦寒热也。尺肤炬然热，人迎大者，当夺血也。尺坚大，脉小甚，则少气， 有加者，立死。肘

    所独热者，腰已上热，肘後独热者，肩背热，肘前独热者，膺前热，肘後廉已下三，四寸热者，肠中有虫。手所独热者，腰已下热。臂中独热者，腰腹热。掌中热者，腹中热也；掌中寒者，腹

    中寒也。鱼际白肉有青血脉者，胃中有寒也。曰：人有尺肤缓甚，筋急而见，此为何病？曰：此

    所谓疹筋。疹筋者，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。

    病形脉诊第二下

    黄帝问曰：脉之缓急小大滑涩之病形何如？岐伯对曰：心脉急甚为 ；微急为心痛引背，食不下。

    缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下，上下行，有时唾血。大甚为喉 ；微大为心痹引背，善。泪

    小甚为善哕；微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐少腹鸣。涩甚为 ，微涩为血溢，维

    厥，耳鸣，癫疾。肺脉急甚为癫疾；微急为肺寒热怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。缓

    甚为多汗，微缓为痿痿偏风，头以下汗出不止。大甚为胫肿；微大为肺痹，引胸背，起恶日光。

    小甚为泄；微小为消瘅。滑甚为息贲上气；微滑为上下出血。涩甚为呕血；微涩为鼠痿，在颈，支腋之间，下不胜其上。甚能善酸。肝脉急甚为恶言；微急为肥气在侸下若覆杯。缓甚为善呕；

    微缓为水瘕痹。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹阴缩，咳引少腹。小甚为多饮；微小为消瘅。

    滑甚为俉疝；微滑为遗溺。涩甚为溢饮；微涩为 挛筋。脾脉急甚为 ；微急为鬲中，食饮入而还

    出，後沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病，大甚为击仆；微大为痞气，裹大脓血在肠胃之外。小甚为寒热，微小为消瘅。滑甚为俋癃，微滑为虫毒俙 腹热。涩甚为肠

    俉；微涩为内溃，多下脓血。肾脉急甚为骨痿癫疾；微急为奔豚沉厥，足不收，不得前後。缓甚

    为折脊，微缓为洞泄。洞泄者，食不化，下溢还出。大甚为阴痿；微大为石水，起脐下至小腹垂

    垂然，上至胃 ，死不治。小甚为洞泄，微小为消瘅。滑甚为癃俋；微滑为骨痿，坐不能起，起

    则目无所见，视黑丸。涩甚为大痈，微涩为不月沉痔。曰：病之六变者，刺之奈何？曰：诸急者

    多寒，缓者多热，大者多气少血，小者血气皆少，滑者阳气盛而微有热，涩者多血少气而微有寒。

    是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；

    刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气，去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先

    按而循之，已发针，疾按其 ，无令出血，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而针灸甲乙经·第41页

    调之以甘药。曰：五脏六腑之气，荣俞所入为合，令何道从入，入安从道？曰：此阳脉之别，入

    於内，属於腑者也。曰：荣俞与合，各有名乎？曰：荣俞治外经，合治内腑。曰：治内腑奈何？

    曰：取之於合。曰：合各有名乎？曰：胃合入於三里，大肠合入於巨虚上廉，小肠合入於巨虚下

    廉，三焦合入於委阳，膀胱合入於委中央，胆合入於阳陵泉。曰：取之奈何？曰：取之三里者，低跗取之。巨虚者，举足取之。委阳者，屈伸而取之。委中者，屈膝而取之。阳陵泉者，正立竖

    膝予之齐，下至委阳之阳取之。诸外经者，揄伸而取之。曰：愿闻六府之病？曰：面热者，足阳

    明病。鱼络血者，手阳明病。两跗之上，脉坚若陷者，足阳明病。此胃脉也。

    三部九候第三

    黄帝问曰：何谓三部？岐伯对曰：上部，中部，下部。其部各有三候。三候者，有天，有地，有

    人。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人。耳前之动脉。中部天，手太阴；中部

    地，手阳明；中部人，手少阴。下部天，足厥阴；下部地，足少阴；下部人，足太阴。下部之天

    以候肝；地以候肾；人以候脾胃之气。中部之天以候肺；地以候胸中之气；人以候心。上部之天

    以候头角之气；地以候口齿之气；人以候耳目之气。此三部者，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合为九，九分为九野，九野为九脏，故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色

    必夭，夭必死矣。曰：以候奈何？曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补

    之，必先去其血脉而後调之。无问其病，以平为期。曰：决生死奈何？曰：形盛脉细，少气不足

    以息者死。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。叁伍不调者病。三部九候皆相失者死。上

    下左右之脉相应如叁舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。

    中部之候相减者死。目内陷者死。曰：何以知病之所在？曰：察九候独小者病，独大者病，独疾

    者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。以左手足上去踝五寸而按之，以右手当踝

    而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病；其应疾，中手浑浑然者病；中手徐徐然者病；其应上

    不能至五寸，弹之不应者死。脱肉身不去者死。中部乍疏乍数者死，代脉而钩者，病在络脉。九

    候之相应也，上下若一，不得相失。一候後则病；二候後则病甚；三候後则病危；所谓後者，应

    不俱也。察其腑脏，以知死生之期。必先知经脉，而後知病脉。真脏脉见者，邪胜，死也，足太

    阳之气绝者，其足不可以屈伸，死必戴眼。

    曰：冬阴夏阳奈何？曰：九候之脉皆沉细悬绝者为阴，主冬，故以夜半死；盛躁喘数者为阳，主

    夏，故以日中死；寒热病者，以平旦死；热中及热病者，以日中死，病风者，以旦夕死；病水者，以夜半死；其脉乍数乍疏，乍迟乍疾者，以日乘四季死；形肉已脱，九候虽调者，犹死。七诊虽

    见，九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死；

    若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。必审问其所始病，与今之所方病，而後切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之，其脉疾者，不病；其脉迟者病；不往不来者死；皮肤着者死。

    曰：其可治者奈何？曰：经病者，治其经；络病者，治其络；身有痛者，治其经络。其病者在奇

    邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而顺之，索其结络脉，刺出其血，以通其气。瞳子高者太阳不足；戴眼者，太阳已绝。此死生之要，不可不察也。 针灸甲乙经·第42页

    卷之五

    针灸禁忌第一上

    黄帝问曰：四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为宝？岐伯对曰：四时

    之气，各有所在，灸刺之道，气穴为宝。故春刺络脉诸荥。大经分肉之间，甚者深取之，间者浅

    取之。 《素问》曰：春刺散俞，及与分理，血出而止。又曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深 ......