易理医理脾与胃系统虚实之症
我们前章学到了中医理论中讲的虚实、寒热的概念，这其实就是周易学中的阴阳理论的扩展。虚实概念在脾胃系统中一样会产生一定的影响力，我们前边提到了，虚就是正气不足，实就是邪气有余。
第三章脾胃系统养生虚实在周易理论中，就是一种弱一种强，正气不足，邪气就多。虚实应当是同时存在的，但为什么有时只提虚证，而有时只提实证呢？这是因为有时虚的症状引起的病理严重，有时实证的病理严重。所以，我们一般就用最明显的表达出人的虚实表现。
周易中讲的虚，其实就是这个五行较弱，实就是这个五行受了风寒包围。我们把它比拟到医学中，就是那种异常的表现影响到身体的健康。比如这时讲的脾为未，而胃为辰。虚就是未或辰较无力，受木克或自身没有达到一定的力量，这样就没有办法起到调整身体机能的目的，我们看下边的表格。
脾虚证未土处在衰弱状态，表现为面黄没有光泽、胃脘觉得冷、口泛清水、食欲不振、全身无力、四肢不爽脾实证
(中气不足)未土下受邪气影响，不能起到运化食物的作用，表面为面色淡白、眩晕无力、气虚乏力、食欲不振、声低气短胃虚证辰土力不足，胸部难受、不想吃东西、气力不足胃实证口渴、吃东西不消化、胀闷、腹痛怕被按我们在研究周易五行时，以未表达脾，用辰表达胃，有时在五行的推导上，很多人弄不清，这两个土怎么和这两个器官建立联系的呢？
在周易研究中，把土比喻成滋养万物的，所以用坤来表达土，为万物之母。周易研究者说到土，会讲到土旺于四季。因为土在四季都存在着，不像木只在春季旺、金只在秋季旺(所以我们说金秋)、水只在冬季旺，而火只在夏季旺。土因为旺于四季，所以土在肌体中无处不在，也就是我们的肌肤。
所以，未和辰有病变，人的肌肤也会有问题，肌肉也难受，这和它们的比拟作用有关。, http://www.100md.com
第三章脾胃系统养生虚实在周易理论中，就是一种弱一种强，正气不足，邪气就多。虚实应当是同时存在的，但为什么有时只提虚证，而有时只提实证呢？这是因为有时虚的症状引起的病理严重，有时实证的病理严重。所以，我们一般就用最明显的表达出人的虚实表现。
周易中讲的虚，其实就是这个五行较弱，实就是这个五行受了风寒包围。我们把它比拟到医学中，就是那种异常的表现影响到身体的健康。比如这时讲的脾为未，而胃为辰。虚就是未或辰较无力，受木克或自身没有达到一定的力量，这样就没有办法起到调整身体机能的目的，我们看下边的表格。
脾虚证未土处在衰弱状态，表现为面黄没有光泽、胃脘觉得冷、口泛清水、食欲不振、全身无力、四肢不爽脾实证
(中气不足)未土下受邪气影响，不能起到运化食物的作用，表面为面色淡白、眩晕无力、气虚乏力、食欲不振、声低气短胃虚证辰土力不足，胸部难受、不想吃东西、气力不足胃实证口渴、吃东西不消化、胀闷、腹痛怕被按我们在研究周易五行时，以未表达脾，用辰表达胃，有时在五行的推导上，很多人弄不清，这两个土怎么和这两个器官建立联系的呢？
在周易研究中，把土比喻成滋养万物的，所以用坤来表达土，为万物之母。周易研究者说到土，会讲到土旺于四季。因为土在四季都存在着，不像木只在春季旺、金只在秋季旺(所以我们说金秋)、水只在冬季旺，而火只在夏季旺。土因为旺于四季，所以土在肌体中无处不在，也就是我们的肌肤。
所以，未和辰有病变，人的肌肤也会有问题，肌肉也难受，这和它们的比拟作用有关。, http://www.100md.com