天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。(《天论篇》)

    注释

    〔1〕《荀子》：战国末期荀况及其门人所著的哲学著作，从社会的角度分析与生命有关的各种因素，反映荀子唯物主义的养生观。

    〔2〕天：大自然。

    〔3〕应：对待。治：正确的措施或合理的行为。

    强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。(《天论篇》)

    注释

    〔1〕强本：加强农业。节用：节约费用。

    〔2〕贫：使人类贫困。下文的病、祸，均指使人类生病、遭灾。

    〔3〕养备：给养充足。动时：顺应天时而行动。

    〔4〕循道而不贰：遵循自然规律而不三心二意。

    〔5〕饥：灾荒。

    〔6〕妖怪：指自然界的异常现象。

    本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。(《天论篇》)

    注释

    〔1〕养略而动罕：给养不足又不积极采取有效措施。

    〔2〕全：保全

    〔3〕倍：通"背"，违背。

    〔4〕薄：迫近、侵袭。

    受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。(《天论篇》)

    注释

    〔1〕受时：遇到的天时 ......