人文在拉丁语有人性、人格、人情、仁爱、文化、教养、教化、文雅之意；其意亦指为培养公民而实行的一种全面的文科教育。辞海对人文的解释有二，一是指人类社会的各种文化现象。如《易·贲》：“文明以止，人文也。观乎天文。以察时变；观乎人文，以化成天下。”二是指人事，如《后汉书·公孙瓒传论》说：“舍诸天运，征乎人文。”难能可贵之处在于，《易·贲》并没有孤立地谈论人文，而是独俱匠心，将人文与天文并列阐述，重视洞察二者之间的紧密联系，真可谓无天文即无人文，无人文则无所谓天文，使人类文明、文化与自然界天道之变化水乳交融，成为后世构建“天人合一”观之雏形。
“天人合一”是中国传统文化的重要组成部分，该命题的核心内容在于强调人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。《内经》从宏观角度论证了天、地、人之间的密切关系。如《素问·保命全形论》云：“人以天地之气生，四时之法成。”《素问·天元纪大论》称：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”认为天地之气是万物滋生的根本，合则化生万物，四时之气的变化对人产生影响。《灵枢·本神》说：“天之在我者德也 ......
“天人合一”是中国传统文化的重要组成部分，该命题的核心内容在于强调人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。《内经》从宏观角度论证了天、地、人之间的密切关系。如《素问·保命全形论》云：“人以天地之气生，四时之法成。”《素问·天元纪大论》称：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”认为天地之气是万物滋生的根本，合则化生万物，四时之气的变化对人产生影响。《灵枢·本神》说：“天之在我者德也 ......