陋俗与公害
[人生五味]
陋俗与公害
□戴永夏
在我所居住的小区，近日忽多了一道“风景”：每天清晨，那干净平坦的马路上，总被人倒上几堆脏乱的药渣，既不卫生，又不雅观，路人见了都侧目而视……这种情况，听说别的地方也不少见，而且它像瘟疫一样，从古传到今，好像还要继续流传下去。
为什么有些人偏爱把药渣往马路上倒？据说这其中有个很诱人的秘密——“过病”。马路上人来人往，行人踩上药渣，就会将病人的病“过”到自己身上，于是那原来的病人便可摆脱病魔，安享清福了。且不说这种心理是何等自私，单是这种迷信习俗的本身，也是一个张冠李戴的错误。
原来，在路上倒药渣的习俗起源于唐代。有一次，名医孙思邈在路上看到一堆病家倒在地上的药渣，他一眼便看出配药成分不当，要出人命，于是他立即查访到服药之人，重新抓药，救了那人一命。从此，一些人便将药渣倒在路上，为的是万一吃错了药，可让良医识而救之。显然，这与“过病”之说是风马牛不相及的两档子事。一些古人弄错了其本意，以讹传讹，这已经糊涂得可以；而我们一些现代人至今仍执迷不悟，就更荒唐可笑。退一步说，就是为了请名中医来鉴别配药成分吧，也用不着将药渣倒在路上。因为像孙思邈那样负责的名医，如今你到大医院去排队都难以请到，又有谁肯到马路上去寻着药渣替人看病、救死扶伤呢？
其实，乱倒药渣之类不但不能“过病”，对他人、集体和自己还十分有害。一个好端端的生活环境，别人都在精心维护，你却偷偷摸摸地乱倒脏物，既不卫生，又不文明。这种违背社会公德的事，必然要受到舆论的谴责和多数人的反对。而对一个有良知的人来说，自己的良心也难得安宁，这对自己的病体也有害无益。俗谚所谓“千夫所指，无病而亡”，不是没有道理的。如果有的人就是不讲什么良知，一味地执着于迷信，己之所为也仍然有害。封建迷信不是讲因果报应吗？你干了缺德事，受到那么多人的指责和诅咒，又如何能得到善果呢？——请别误会，笔者并不是宣扬封建迷信，而只是在“以子之矛，攻子之盾”。
作为一个有着悠久历史和丰厚的文化底蕴的文明古国，民间流传着许多传统的风俗习惯。有些风俗习惯是有益的、健康的，自然应当继承和发扬；而有些风俗习惯是不健康的、有害的，则应当坚决抵制和废弃。只有这样，我们的社会主义精神文明才能少受些污染，人们的生活质量才会进一步提高。, http://www.100md.com
陋俗与公害
□戴永夏
在我所居住的小区，近日忽多了一道“风景”：每天清晨，那干净平坦的马路上，总被人倒上几堆脏乱的药渣，既不卫生，又不雅观，路人见了都侧目而视……这种情况，听说别的地方也不少见，而且它像瘟疫一样，从古传到今，好像还要继续流传下去。
为什么有些人偏爱把药渣往马路上倒？据说这其中有个很诱人的秘密——“过病”。马路上人来人往，行人踩上药渣，就会将病人的病“过”到自己身上，于是那原来的病人便可摆脱病魔，安享清福了。且不说这种心理是何等自私，单是这种迷信习俗的本身，也是一个张冠李戴的错误。
原来，在路上倒药渣的习俗起源于唐代。有一次，名医孙思邈在路上看到一堆病家倒在地上的药渣，他一眼便看出配药成分不当，要出人命，于是他立即查访到服药之人，重新抓药，救了那人一命。从此，一些人便将药渣倒在路上，为的是万一吃错了药，可让良医识而救之。显然，这与“过病”之说是风马牛不相及的两档子事。一些古人弄错了其本意，以讹传讹，这已经糊涂得可以；而我们一些现代人至今仍执迷不悟，就更荒唐可笑。退一步说，就是为了请名中医来鉴别配药成分吧，也用不着将药渣倒在路上。因为像孙思邈那样负责的名医，如今你到大医院去排队都难以请到，又有谁肯到马路上去寻着药渣替人看病、救死扶伤呢？
其实，乱倒药渣之类不但不能“过病”，对他人、集体和自己还十分有害。一个好端端的生活环境，别人都在精心维护，你却偷偷摸摸地乱倒脏物，既不卫生，又不文明。这种违背社会公德的事，必然要受到舆论的谴责和多数人的反对。而对一个有良知的人来说，自己的良心也难得安宁，这对自己的病体也有害无益。俗谚所谓“千夫所指，无病而亡”，不是没有道理的。如果有的人就是不讲什么良知，一味地执着于迷信，己之所为也仍然有害。封建迷信不是讲因果报应吗？你干了缺德事，受到那么多人的指责和诅咒，又如何能得到善果呢？——请别误会，笔者并不是宣扬封建迷信，而只是在“以子之矛，攻子之盾”。
作为一个有着悠久历史和丰厚的文化底蕴的文明古国，民间流传着许多传统的风俗习惯。有些风俗习惯是有益的、健康的，自然应当继承和发扬；而有些风俗习惯是不健康的、有害的，则应当坚决抵制和废弃。只有这样，我们的社会主义精神文明才能少受些污染，人们的生活质量才会进一步提高。, http://www.100md.com