沉沦异国的灵魂(二)
案例2：神灵附体症
S，28岁，女性，T国人。日本某大学研究生院进修生。
既往病史 16岁少女时代曾有癫痫症发作。
主诉 觉得在自己的精神世界里存在着某种超能力，具有神通思维，能与佛教中的先知先觉者交流。但最近感到很疲倦，有偏头痛，脚力衰弱，集中力、注意力衰退，研究生学习处于停滞状态。因而超能力也随之消失，心里感到深深的苦恼。
生活史 S出生于T国的一个书香门第，姐妹3人，S是长女。出生和幼年的生活史中无特别的病症，家庭成员也无遗传病因记录；但是全家都是狂热的佛教信徒。
S在开始上高中时，发现有癫痫症状，发作严重时，会导致意识消失，失步失立。送入医院治疗，疗效不佳。后在家先后由当地的巫医和僧医进行宗教式治疗，终于使病情得到控制。半年后，癫痫症状完全消失。就是从那时起，S感到“释迦牟尼”或其他彻悟成佛的高僧附身，能与她进行思想交流。 S在癫痫发作消失的阶段中，感觉自己“仿佛从隧道中穿越出来，看到各种各样的光。其中有一道光特别强烈和灿烂，于是她将自己的意识集中在这道光线中，在辉煌的光线中释迦牟尼的形象渐渐向自己移近……”。在此后的9年中，癫痫发作的症状再也没有出现过。
, 百拇医药
发症前性格细心拘谨，自尊心强，有固执反复的强迫性行为，神经质倾向严重，精神容易因刺激产生兴奋。
问题的发生与经过 S来到日本留学后，对于催眠术和超能力的研究发生强烈的兴趣。在最初的半年多学习生活中，表现平稳。发症的契机是S经过日语教育的培训和考核后，当年秋季报考所在大学的研究生专业，结果落选，受到很大的精神打击，于是身心状况失调，失眠，头痛，食欲不振，痛经，健康状况开始恶化。
也就在此时，S的癫痫症状再次发作。在发作前后，她“发现原始佛教中好几个先知先觉的高僧出现，朦胧中金黄色的光芒在头顶显现，自己仿佛被这金黄色的光芒吸引过去一样，处在光芒的旋涡之中。此时有一种从未经验过的冲击和体验，仿佛自己正穿过光芒组成的城壁，飞向未知的世界”。其中一位“高僧”指示S说：“为了使自我的灵性向上，需要勤奋地修习和记忆佛教经典的教义，如此才能真实体验神秘未知的世界。”此外，“超越一切的神力”、“美妙无比的人际关系”、“世界人类的永远至福”等神秘的宗教主题反复在意识中出现。这种神秘的体验，一般在夜深入静时显现，而在白昼的生活中则没有任何幻听、幻视、幻觉的现象。之后，S的癫痫症状便严重地发作起来，进入一家神经内科医院治疗，病症没有完全治愈就中断治疗。此后神秘的圣灵附体的状态再也没有出现过。
, http://www.100md.com
心理治疗过程 处于极端苦恼中的S，通过留学生组织机构的介绍，来到笔者兼职的外国人、留学生心理咨询机构中请求咨询和心理治疗。临床心理面接中，对自我最近的症状发生经过、时间、场所等能正确地、有条理地加以叙述。但后来逐渐地变得敏感和兴奋起来，用日语和英语混杂在一起表述，处于情绪混乱的状态之中。
从精神医学的角度来观察，S的表情凝固，眼神迷茫，有抑郁、不安、焦躁和罪恶感。心理咨询过程中，一个人独语、冒汗等状况也时有所现。喃喃独语的意思和内容不明了，心理医生不能分析和理解，但举止行为和待人接物等社会行为方面均无异常表现。CMI(康纳尔大学医学健康测定)的检查结果，领域三(即神经症倾向)得分较高；Y―G性格测定结果为B型(不适应)，且忧郁的情绪强烈。在此后的几次心理面接中，以日本的“奥姆真理教事件”、诺斯托拉坦姆斯教的世界末日的预言、大地震的发生等为主题的内容反复在头脑中出现。
笔者的治疗对策为心理咨询和医院的神经内科的治疗同时并行，指导S目前暂不必勉强去大学里听课、参加研究学习活动，以恢复身心状态为主。此外，笔者也设法改善和控制S的抑郁情绪状态。但2个月以后，根据S自己的要求，心理治疗过程中断，S离开了大学。
转自上海心理热线, http://www.100md.com
S，28岁，女性，T国人。日本某大学研究生院进修生。
既往病史 16岁少女时代曾有癫痫症发作。
主诉 觉得在自己的精神世界里存在着某种超能力，具有神通思维，能与佛教中的先知先觉者交流。但最近感到很疲倦，有偏头痛，脚力衰弱，集中力、注意力衰退，研究生学习处于停滞状态。因而超能力也随之消失，心里感到深深的苦恼。
生活史 S出生于T国的一个书香门第，姐妹3人，S是长女。出生和幼年的生活史中无特别的病症，家庭成员也无遗传病因记录；但是全家都是狂热的佛教信徒。
S在开始上高中时，发现有癫痫症状，发作严重时，会导致意识消失，失步失立。送入医院治疗，疗效不佳。后在家先后由当地的巫医和僧医进行宗教式治疗，终于使病情得到控制。半年后，癫痫症状完全消失。就是从那时起，S感到“释迦牟尼”或其他彻悟成佛的高僧附身，能与她进行思想交流。 S在癫痫发作消失的阶段中，感觉自己“仿佛从隧道中穿越出来，看到各种各样的光。其中有一道光特别强烈和灿烂，于是她将自己的意识集中在这道光线中，在辉煌的光线中释迦牟尼的形象渐渐向自己移近……”。在此后的9年中，癫痫发作的症状再也没有出现过。
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发症前性格细心拘谨，自尊心强，有固执反复的强迫性行为，神经质倾向严重，精神容易因刺激产生兴奋。
问题的发生与经过 S来到日本留学后，对于催眠术和超能力的研究发生强烈的兴趣。在最初的半年多学习生活中，表现平稳。发症的契机是S经过日语教育的培训和考核后，当年秋季报考所在大学的研究生专业，结果落选，受到很大的精神打击，于是身心状况失调，失眠，头痛，食欲不振，痛经，健康状况开始恶化。
也就在此时，S的癫痫症状再次发作。在发作前后，她“发现原始佛教中好几个先知先觉的高僧出现，朦胧中金黄色的光芒在头顶显现，自己仿佛被这金黄色的光芒吸引过去一样，处在光芒的旋涡之中。此时有一种从未经验过的冲击和体验，仿佛自己正穿过光芒组成的城壁，飞向未知的世界”。其中一位“高僧”指示S说：“为了使自我的灵性向上，需要勤奋地修习和记忆佛教经典的教义，如此才能真实体验神秘未知的世界。”此外，“超越一切的神力”、“美妙无比的人际关系”、“世界人类的永远至福”等神秘的宗教主题反复在意识中出现。这种神秘的体验，一般在夜深入静时显现，而在白昼的生活中则没有任何幻听、幻视、幻觉的现象。之后，S的癫痫症状便严重地发作起来，进入一家神经内科医院治疗，病症没有完全治愈就中断治疗。此后神秘的圣灵附体的状态再也没有出现过。
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心理治疗过程 处于极端苦恼中的S，通过留学生组织机构的介绍，来到笔者兼职的外国人、留学生心理咨询机构中请求咨询和心理治疗。临床心理面接中，对自我最近的症状发生经过、时间、场所等能正确地、有条理地加以叙述。但后来逐渐地变得敏感和兴奋起来，用日语和英语混杂在一起表述，处于情绪混乱的状态之中。
从精神医学的角度来观察，S的表情凝固，眼神迷茫，有抑郁、不安、焦躁和罪恶感。心理咨询过程中，一个人独语、冒汗等状况也时有所现。喃喃独语的意思和内容不明了，心理医生不能分析和理解，但举止行为和待人接物等社会行为方面均无异常表现。CMI(康纳尔大学医学健康测定)的检查结果，领域三(即神经症倾向)得分较高；Y―G性格测定结果为B型(不适应)，且忧郁的情绪强烈。在此后的几次心理面接中，以日本的“奥姆真理教事件”、诺斯托拉坦姆斯教的世界末日的预言、大地震的发生等为主题的内容反复在头脑中出现。
笔者的治疗对策为心理咨询和医院的神经内科的治疗同时并行，指导S目前暂不必勉强去大学里听课、参加研究学习活动，以恢复身心状态为主。此外，笔者也设法改善和控制S的抑郁情绪状态。但2个月以后，根据S自己的要求，心理治疗过程中断，S离开了大学。
转自上海心理热线, http://www.100md.com